密宗和禪宗有何聯繫和區別？

「密宗」和「禪宗」，是中國佛教兩個非常重要的宗派。

它們既有聯繫，又有區別，共同推進了佛教在中國的傳播。

禪

「密宗」又稱「密教」、「秘密教」、「真言乘」、「金剛乘」等。密宗宣稱，顯教是釋迦牟尼對凡夫俗子說的法，密教是他對自己親屬說的秘密真言，所以又叫「真言宗」。唐開元四年（716年），善無畏帶來《大日經》，與弟子一行一起譯出。唐開元八年（720年），金剛智及其弟子不空傳入《金剛頂經》，由不空譯出。這兩部佛經是密宗的理論依據，隨著它們被譯成漢文，密宗在中國開始形成和傳播。創立密宗的三位印度僧人——善無畏、金剛智、不空，被尊稱為「開元三大士」。

密宗認為，世界萬物、佛和眾生都是由地、水、火、風、空、識「六大」所造。前「五大」為「色法」，屬於「胎藏界」；「識」為「心法」，屬於「金剛界」。色心不二，金胎為一。二者攝宇宙萬有，而都又生於眾生心中。佛和眾生的體性是相同的。如果眾生手結印契，口誦真言，心觀佛尊，就能使三業清凈，即身成佛。

密宗儀軌複雜，對設壇、供養、誦咒、灌頂等，都有嚴格的規定，必須由阿闍梨（導師）秘密傳授。這也在一定程度內，限制了它的傳播和發展。曾在唐代盛極一時的密宗，五代以後就衰落了。現在西藏信奉的密宗和唐代所傳的系統不同，一般稱為「藏密」，俗稱「喇嘛教」。

善無畏大士像

「禪宗」又稱「佛心宗」，自稱「傳佛心印」。「禪」是梵語「禪那」的音譯，意譯為「靜慮」，即用靜坐思維的方法，以期大徹大悟。相傳梁武帝時，菩提達摩東來我國，住嵩山少林寺，成為中國禪宗的祖師。他把「心法」傳給慧可，又下傳僧燦、道信，至五祖弘忍，下分北宗神秀，南宗慧能，時稱「南能北秀」。

神秀一派主張漸修，「拂塵看凈」，弘傳禪法於北方。慧能主張頓悟，傳教於嶺南，徒眾日益增加。經慧能的弟子神會等人提倡，唐皇室開始重視南宗，使之在中唐以後成為禪宗的正宗。慧能滅度後被尊為六祖，弟子們將他平時的言論編集為《六祖壇經》，作為後世禪宗的主要經典。

慧能的門下，有青原行思、南嶽懷讓、南陽慧忠、菏澤神會，形成了禪宗的主流。青原一系發展為曹洞、雲門、法眼三家，南嶽一系發展為溈仰、臨濟二家——世稱「五家」。臨濟在宋代又開黃龍、楊岐二派。合稱「五家七宗」。

禪宗法鼓《海潮音》

自唐代開始，我國佛教以禪宗的勢力和影響最大，它是完全中國化了的佛教宗派，與古老的中華民族的哲學、文化交融在一起，更易為朝野、僧俗都接受，併流傳下來。直到今天，在遍布神州大地的寺院中，十有八九屬於禪宗。

韶關南華禪寺

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