為什麼有的人念誦《金剛經》十年，卻沒有受益？

過了五百年，有人能聞到《金剛經》信解受持，那真是太為希有了！為什麼？那個人能夠無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。可是五百年之後哦，假使一個五百年，二個五百年，咱們已經六個五百年之後，要有人能信解受持，那真是稀有當中的稀有。什麼原因這樣說呢？他能夠離一切相，離相才能成佛。

這個道理很深哦，大家多想一想，多思維思維啊。《金剛經》指導我們，教授我們是讓我們行的啊，聽是第一步，你練習去做，去行，那才能契入。聞法要契入，契入說佛在這兒說的這些法，告訴我們一個方法而已，你得去做，做了，你又做而不舍，不是做一回兩回啊，時時做，念念做，心裡常記真如。

如果你一天能念上十遍《金剛經》，你貪嗔痴的心就少了，漸漸的消滅貪嗔痴，增進戒定慧，那你漸漸才能契入。但是這種的功德道理很難生起，我曾經見到一個人念了十年《金剛經》，退了，退了道心了。他怎麼了？

他說我《金剛經》已經念了十年了，我沒得到，什麼也沒得到，不念了。我問他，我說你想得到個什麼？他說幸福啊，生活當中的幸福。還有我想，《金剛經》告訴他能成道啊。《金剛經》成道就叫你無所得，你在那兒求得，你跟《金剛經》所教育的背道而馳，你能契入嗎？我們讀哪部經，一定依教奉行。

我想這個道理每個道友都懂得。你不依教也不奉行，完了又想得到經上所說的利益，哪兒有這個事兒啊。不論你學哪部經，你要聽話。聽誰的話啊？聽佛的話呀。經是佛說的，佛叫你做，你不做。佛要你往南邊走，你往北邊行。你跟佛背道而馳，你越走越遠！你怎麼走到一路上去啊？

我希望道友：第一步，聽到《金剛經》了，你讀或誦，把你這個思想啊，跟《金剛經》結合了，遇到任何事，《金剛經》的道理就現在眼前了，或者你跟人有爭執，你一想《金剛經》，哎呀看破了，放下了，不爭了，遇到有什麼煩惱，拿起《金剛經》念一遍，你心中的煩惱就輕了，就是說火很大，喝杯涼水，澆一澆吧，就涼快了，就清醒了。

你必須心跟經所教授的道理結合到一起。不然呢，我們是種善根，得福報，在修行利益上得不到。心要契入，心跟經啊契合到一起！這就能得到。得到了什麼利益呢？你就任何事情都看破了，無煩無惱。這樣你有什麼好處？少病少惱，求富貴，能得到；求長壽，能得到。你所有求，你以一個無相之心求有相法，那應運而得解。無相心求無相法，那就難一些個。但是你有一個無相心，求無相法，也決定能成道；以有相心，求無相法，你很難得到。你得先把有相放下，完了能進入無相。

學《金剛經》第一個要不執著。這個我想大家啊，說起來很容易，對任何事不執著，什麼事看開一點，今天的事兒就擱到今天。早晨八點鐘的事兒啊？現在十點鐘了，放下！八點鐘沒有了，永遠沒有了。明天早上還有個八點，那個八點不是今天的八點了。這個道理應該懂了，過去不會回來，過去就屬於過去了。未來呢？未來還沒有來，誰知道未來怎麼回事啊。你以為明天的還是照樣的太陽出來，那不一定，也許夜間就陰天了。

一切事物你應當作如是觀。這樣呢，第一步首先解決你心煩惱，心沒煩惱了，身體自然就健康了，煩惱就少了啊。多觀心，少說話，多說話，不觀心，信口開河，這個身、口、意三業，特別要注重，注重！老和尚你講錯了，講《心經》講《金剛經》講心的了，心發生在什麼處？寄托在什麼地方？這個大家要參考一下子啊，思一下子啊，今天就講到這裡。

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