河出崑崙之昆崙山：和漢武帝大有關係的中華名山

漢武帝在我國封建社會早期的歷史中佔有重要地位，不僅僅是其文治武功，也和很多的風物人情有很大關係，許多的地名都能扯上漢武故事，而地名背後蘊藏著的歷史人文知識又增厚了文化感，它們相輔相成，共同促成我國幾千年的人文地理史。

昆崙山在我國的山河大川中佔有重要地位，號稱中國第一神山，在中華民族的文化史上具有"萬山之祖"的顯赫地位，古人稱昆崙山為中華"龍脈之祖"。

那麼昆崙山的名字怎麼來的呢？據班固先生《漢書》記載，它和漢武帝的干係極大。

自從著名的外交官張騫先生開通西域，將西域的一些風土人情引入中原，極大地刺激了漢武帝的開發興趣，繼張騫之後，一批又一批的勇敢使者被派往西域，他們既想建功立業，也連帶著自己的私心寄望從中撈取個人的物質和政治資本。

漢武帝鼓勵吹牛皮者，「言大者予節，言小者為副，故妄言無行之徒皆爭相效。」誰的牛皮吹的大，當一把手，吹的小的當副手，如此以來魚龍混雜，致使出使的效果大打折扣，慢慢地關係也有所惡化。

當時西方的大宛國隨同漢使派往中國來觀光旅遊，他們給漢武帝帶來了豐厚的禮品。其中，有大鳥卵及犛靬眩人，漢武帝看來很開心。而漢朝派往西方的使者有地理專家，他們沿著黃河向上走到黃河源頭，那裡的山上有很多的玉石，採回來給漢武帝帶來，漢武帝參照古代圖書的記載，名河所出山曰崑崙。而那個玉石也就是我們現在所熟知的新疆和田玉。

也就是說，自漢武帝之後，昆崙山才得以正式命名為昆崙山，這座中華神山正式進入我國的文章典籍。但根據中國現代著名歷史學家顧頡剛先生的論證，昆崙山分為先秦典籍記載神話中的崑崙丘和漢後地理上認證的昆崙山兩個方面：記載於《山海經》等先秦文獻中的神話傳說中的天柱昆崙山即陽城析城山，在今河北一帶；而漢後地理上認證的昆崙山為青海一帶的于闐山（崑崙山脈）。

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