老子《道德經》導讀 第六章

第六章

穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。緜緜若存，用之不勤。

「穀神不死，是謂玄牝」，這一句不好理解，我們先不去管它，先往下看。

「玄牝之門，是謂天地根」，天地根講得實際上就是道。道生天地，天地生萬物，天地何以能生萬物，就是因為有道的存在。玄牝之門即是道的另一個名稱，玄為玄德的玄，牝為雌性，母性或母親。玄牝就是將道喻為萬物之母。

「緜緜若存，用之不勤」，講道的特性，與前文中「虛而不屈」，「道沖而用之或不盈」表達相同的意義。「緜緜若存」，講道亦虛亦實，若存若無的特性，「用之不勤」則是講道取用不盡。也就是說此章內容與經文第四章意義相近。

有了上述認識，我們再回過頭來看「穀神不死，玄牝之門」一句，很顯然穀神也只是道的另一個稱謂，不能對其作過多虛而玄的解讀，本章講道為萬物之母，以及道空虛且又取用不盡，與經文第四章第五章的意義是相同的。

解釋：天地萬物的生生不息都源於一個偉大、深遠的母性的孕育和生養,如同母親生育子女一般。這個偉大的母性幽遠深邃,它生養萬物而不見其形，支持萬物而不爭處，天地之大，萬物之繁多，卻尋不見它的蹤跡，見不著它的形質。我們只能將它勉強設想為無形無質無物，歸結為無。而這個無似無實有，似虛且實。萬物以它為根據為源泉，萬物生生不息，而這個無物卻永遠也會匱乏和衰竭。天地萬物在時間和空間上無限，但它們卻不能自生。假如天地萬物有一個母親，那麼這位母親必然是一位極其偉大的母性。這是因為，她生養萬物，支持萬物。她對於天地萬物功勞無可比擬，但她從不居功自恃，不爭居萬物之前，也不爭居萬物之上，萬物處強她守弱，萬物處大她處小,萬物守實她守虛，「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵」。損之又損，以至於無為。以空虛無物之質，生養萬物之有。這位偉大的母親就是道，道是萬物的原因和根據。

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