不願為五斗米折腰的陶淵明寫下了一篇名作，從此採菊東籬下！

《歸去來兮辭》是東晉文學家陶淵明創作的抒情小賦，也是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。這篇文章作於作者辭官之初，敘述了他辭官歸隱後的生活情趣和內心感受，表現了他對官場的認識以及對人生的思索，表達了他潔身自好、不同流合污的精神情操。作品通過描寫具體的景物和活動，創造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄託了他的生活理想。語言樸素，辭意暢達，匠心獨運而又通脫自然，感情真摯意境深遠，有很強的感染力。

【序】余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用於小邑。於時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。飢凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

【正文】歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內復幾時。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！

陶淵明從29歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，嚮往田園。他在義熙元年（405年）41歲時，最後一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。以後再也沒有出來做官。據《宋書·陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》雲，陶淵明歸隱是出於對腐朽現實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：「我不願為五斗米折腰向鄉里小兒！」即日掛冠去職，並賦《歸去來兮辭》，以明心志。

古之文人，得志即「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」，失志則「人生在世不如意，明朝散發弄扁舟」，情緒化得很。雖然人生不如意事十之八九，作家們也幾乎沒有沒寫過出世文章的，但誰的出世文章，也比不過陶公。為何？在乎少了陶淵明的真性情！別人出世是一時，陶公卻是一世。周敦頤《愛蓮說》中曰：晉陶淵明獨愛菊，花之隱逸者也。這話精準，陶公可非隱士中之高潔志士乎？

古人裡面有兩個人是不可學的。一個是李白、一個是陶潛。前者是天才不可學，後者是性情不可學。

嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。

往跡浸復湮，來徑遂蕪廢。相命肆農耕，日入從所憩。

桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝；春蠶收長絲，秋熟靡王稅。

荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆獨古法，衣裳無新制。

童孺縱行歌，班白歡游詣。草榮識節和，木衰知風厲。

雖無紀曆志，四時自成歲。怡然有餘樂，於何榮智慧！

奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。

借問遊方士，焉測塵囂外。願言躡清風，高舉尋吾契。

——晉·陶淵明《桃花源詩》

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。

——晉·陶淵明《桃花源記》

張鋒編撰 丁酉冬寫於成都翠彧軒

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