張果、張果墓及其傳說
原標題：張果、張果墓及其傳說
《宣城歷史文化研究》微信版113期
張果、張果墓及其傳說
奚本金
為保護和弘揚宣城地方文化，2012年宣城市民政局改原宣湖路為張果路，從而再次引起市民的關注。
現張果墓為民國八年（1919）邑人陳恭等16人捐資由城北鐵冶沖移址重建。墓碑高144cm，寬66cm，厚17cm，另有小碑一幢，為紹興二十一年所刻，中有「本知州謚寧遠侯張公墓」字樣。1986年列有標誌碑為宣州市文物保護單位，並加以修葺。
其碑文內容大意為：重建張寧遠侯碑，建炎中（因高宗在位36年，建炎三年改紹興，當時紹興二十一年即公元1151年。宋宣城稱之宣州）。知州張公，奉命來宣守城，時值暴雨成災，加之蛟水猛發，禍及全城人民生命財產安全，眼見城池難保，公震驚，夜夢神告：「我乃陵陽山土地，明日午有大水淹沒城郭。公若見一老人橫笛乘牛由水而至，即抱萬民冊入水，可保城池安然無恙。次日，果真如此，公為了黎民百姓的安康，以身殉民，在濟川橋上抱冊跳入猛漲的河水，頓時水落數尺。全城人得救了，可張知州卻失去了蹤影。
於是成千上萬的宣城百姓，沿岸聲聲悲喚，期望能救起張知州。人們追撈到城北八里的一個河灘，發現知州日常穿著的鞋子擱淺在沙灘上，人們為了世代不忘這位好知州，便將這處河灘取名「鞋灘灣」，即現在的海棠灣。
追撈的人們繼續順河沿而下搜尋，未走多遠，只見河心浪花一翻，張知州的頭部冒出了水面。人們正當呼喊撈救時，知州又沉沒於浪花之中，人們把這個地方叫做「冒浮」，即今稱作廟埠。
往北十五里的一個地方，有條峽窄的河溝，追撈的人們看見張知州浮出水面，順著窄溝遊了一圈，又沉於旋渦中去。從此，這個地方取名「游窄溝」，即如今的油榨溝。
再往北，河面漸寬闊，又走了十多里，只見張知州漂於河心，突然向西岸旋了個大灣後沉於水下，人們將此地取名為「西沉灣」，後來改叫作仁村灣。
水流快，人行急，人們隨著湍急的河流，來到宣城河水總出口處，城北、北山的兩山腳下，只見河心突然掀起一層浪花，人們終於將張知州打撈上岸，用嶄新棺材裝殮了他的遺體。從此，這個地方被稱作「新槨裝」，即如今的新河庄。
張知州的墓，先葬於城北鐵冶沖，民國初年遷夏渡大路邊，現屬濟川城東河邊村。
據考：張果，四川成都人，宋建炎間知宣州。
志載：張知州此舉，一為民慷慨沉淵，一為國從容就義，崇封寧遠侯，立廟祭祀，父老相傳千載。
明嘉靖年間，府治後「名宦祠」列有張果木主祀之。
明代在宣城小東門內建「遺愛祠」祀知州事張果。
順治七年（1651）重修《張公標紙廟》，康熙庚戌（1670）知縣李文敏撰《重修張公標紙廟記》，在城北七里橋（現海棠灣油庫山谷出水處）附近法露庵，即昔標紙廟。因功德在民，捐奉建樓於佛廬之上，並塑張公像祀之，幾廢。乾隆戊午宣州衛守李畝倡建後殿五楹。
清代宣城籍著名詩人施閏章有憑弔張果詩一首：
腸斷東流去不回，獨殉河泊民淚飛。
江城無恙公德在，濟川橋上酒一杯。
乾隆六年（1741）同知祝宣《新建陵陽廟碑記》（現遺址為陽德社區廣場處）記載：「古者有功德於民則祀之，能捍大災御大患則祀之，公乃抱冊自沉，卒挽天意，濤波貼息，是拯溺之功，張公身殉之，而神實發蹤指示之也。……」又於陵陽土地廟左重建大殿門樓，張公大得神感，靈應香火益盛，奉祀不衰。
這座古墓倖存至今，與墓旁居住的房鴻發、吳秀英老夫婦數十年的精心守護分不開。「文革」期間，曾三次有人要挖古墓和砸墓碑，都被二老極力阻止，誓死守衛，這種精神也感動了盜墓者。
（作者系宣城市國稅局退休職工、宣城市歷史文化研究會會員）
童達清製作
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