古人生活方式中的九大雅事
1
——尋幽——
山光悅鳥性，潭影空人心
中國人遊山玩水，不似西方人抱著征服之心，而是欣賞它的深邃幽緲、深不可測的含蓄之美，所以叫「尋幽探勝」。
浩瀚的美景有著深邃幽緲高不可攀深不可測的含蓄之美，所以很多人都喜愛尋幽探勝。我們應當在閑暇之時多去走走，去感受大自然帶來的美好，遊覽山水時去找尋那一片適合自己的幽雅勝地。大自然永遠擁有的，都是順理成章的自由。比起喋喋不休的紅塵，它的博大無言總能安撫人心。
2
——酌酒——
我有一壺酒，足以慰風塵
東晉永和九年，上巳日那天，王羲之呼朋喚友來到新修的蘭亭，準備玩一個遊戲。他們在蘭亭清溪兩旁席地而坐，將一種類似小船的容器斟滿美酒，在上游放下，一路漂過彎彎曲曲的溪流，酒杯在誰的面前停下，誰就要罰酒作詩。惠風和暢、茂林修竹之間，魏晉名士們灑笑山林，曠達蕭散。他們飲的不止是酒，而是亂世中，那一種不受拘束。
古代文人飲酒時追求的清雅意境,傳統文化把酒的文化運用到美妙和極致，百家詞曲歌謠諺語典故對聯等各種文化內涵，無不出神入化地蘊涵於酒令當中，為飲酒賦予了優雅的書卷氣和文化意蘊讓人們在品味美酒的同時，也領略了文化的清新。
3
——撫琴——
若心自適，無弦亦可
琴為聖賢、君子之器。嵇康云：「眾器之中，琴德最優」。白居易有詩：「本性好絲桐，塵機聞即空。一聲來耳里，萬事離心中」。
古琴之音，既淳和淡雅，又清亮綿遠，意趣高雅，哀而不傷，怨而不怒，溫柔敦厚，形式中正平和，無過無不及琴樂的潔凈精微，能讓人感發心志瀉泄幽情，化導不平之氣升華心靈意境。
4
——蒔花——
侍花如侶，讀花如人
花卉藝術是人們表現自然的生命展示自然的魅力以及人的內心世界對自然人生藝術和社會生活體悟的媒介，是人們藉助於自然界的花草作為修身養性陶冶情操美化生活的一種方式。
古代詩人大多愛花，或借花言志，或借花抒懷。屈原愛蘭花，有「秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖」，「蘭藏幽而有芳」，「紉秋蘭以為佩」等。陶淵明愛菊花，「採菊東籬下，悠然見南山」是他的傳世名句。
5
——焚香——
一炷煙中得意，九衢塵里偷閑
北宋大文豪蘇東坡，更十分青睞焚香靜坐和修身養性。他在赴海南儋州途中購買十多斤檀香，並建一「息軒」，常在軒中焚香靜坐。他題詩曰「無事此靜坐，一日是兩日，若活七十年，便是百四十。」可見焚香靜坐的養生健體之功。
香，既能悠然於書齋琴房，又可縹緲於廟宇神壇；既能在靜室閉觀默照，又能於席間怡情助興；而在現代喧鬧的都市生活中也需要這種動中求靜的意境在客廳里擺上一個香爐，焚上一柱香，閉目養神，靜靜地感悟香氣中帶來的奇妙感受熏香還有助於提神醒腦消除疲勞，自己浮躁的心也會變得踏實。
6
——品茗——
淡中有味，點茶三味
「三昧」，來自梵語samadhi，意思是止息雜念，心神平靜。這種靜水流深式的參悟，是禪，也是人生況味。中國人飲茶，注重一個「品」字，「品茶」不但是鑒別茶的優劣，也帶有神思遐想和領略飲茶情趣之意。
茶能靜心靜神，有助於陶冶情操去除雜念，一杯一盞間，儘是人生工夫在慢斟細品里，是一種閑適，更是一種人生態度。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞滌煩益思振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受。
7
——聽雨——
卧眠聽雨，一夢浮生
竹齋眠聽雨，夢裡長青苔。雨天最愜意的時候，就是躺在家中床上聽雨。雨中入眠，連夢裡也長出潮濕的青苔，意識彷彿化成了雨滴，和世界的界限慢慢消失在滂沱的雨聲中。沒人會責怪這種富有情調的慵懶。
清代生活家張潮就說，春雨宜讀書，夏雨宜弈棋，秋雨宜檢藏，冬雨宜飲酒。常人眼中惱人的雨天，被他說得像一幅畫。我們未必能改變環境，但我們可以改變心境。
8
——賞雪——
晚來天欲雪，能飲一杯無
雪可以讓世間萬物在一夜間變得沉靜下來，讓你有機會走近，去體會大自然的神奇！
有時覺得，珍惜當下是種生活的才能。譬如身處炎夏，我們會想念冬的冰涼，但在隆冬臘月，多少人會感受當下的美麗？
9
——候月——
舉杯邀明月，對影成三人
在中國傳統文化中，月亮這一意象常常成了人類思想情感的載體，她的意蘊十分豐富。在很多詠月詩歌中，詩人將月融於內心思想情感之中，並使月與內心的思想情感互為輝映，創造了許多優美的審美意境，並將詩的文學品位思想內涵與藝術造詣提升到一個極高的水平。
頑童李白，傳說干過醉酒江中撈月的傻事，但面對月亮這位知己，更多也展示了自己深沉善感的一面：花間一人獨酌，便把酒邀月，「舉杯邀明月，對影成三人」。
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