一幅幅色彩斑斕的年畫，將春節的熱鬧勁和盤托出

■本報記者 李婷

曾幾何時，一到春節，家家戶戶門頭貼年畫。如今，現代生活改變了人們過年的方式，許多年味十足的年畫走進博物館、美術館等收藏機構，平日難得一見。昨天在上海魯迅紀念館揭幕的「紅紅火火中國夢———中國木版年畫展」，為滬上市民尋訪地道傳統年畫提供了去處。

此次展覽由上海魯迅紀念館的12件魯迅藏年畫及北京藝術博物館提供的85件木版年畫組成，亮相的近百件作品，涵蓋了河南朱仙鎮、河北武強、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、蘇州桃花塢、湖南隆回縣灘頭等中國六大知名木版年畫產地，呈現出多姿多彩的藝術風貌。

木版年畫，從唐宋開始就寄託了人們的美好願景

據北京藝術博物館工作人員高塽透露，作為民間美術類型的重要代表，中國木版年畫始於唐、興於宋、盛於明清，發展至今，具有濃厚的民間文化根基。長期以來，中國民間木版年畫以一種穩定的具有自身特色的套色、手繪技法發展，以重彩寫實的畫風演進。其間，融入了大量民間神話故事、歷史傳說和民風民俗，涉及民俗學、歷史地理、建築科技、民族服飾等眾多學科領域，是研究中國傳統民間文化不可多得的寶貴資料，在中國文化史、民俗史、美術史上佔據重要地位。

年畫不僅是新年的裝飾品，也是反映傳統文化生活的百科全書。與較為強調個性的宮廷繪畫、文人畫相比，木版年畫更加生活化，往往寄託了人們的美好願望。比如，福祿壽三星，起源於遠古人們對自然星辰的崇拜。三陽開泰來自《易經》，寓意陽氣上升，否極泰來。

被稱為天下第一門神的秦瓊和尉遲恭，來源於一個傳說。相傳唐太宗李世民登基後，常覺寢宮有異樣聲響，後大將秦瓊、尉遲恭全副戎裝，把守宮門，結果平安無事。李世民覺得兩位大將太辛苦了，遂命畫工將他倆的威武形象繪於宮門上，稱為「門神」。於是「門神」木版年畫廣傳民間，新年貼於門上，驅邪衛家宅，祈福保平安。以後又逐漸把捉鬼的鐘馗、忠義的關羽和「鐵面」包拯也列於其中。五子門神，則來源於竇燕山教子故事。據《宋史·竇儀傳》記載：「儀學問優博，風度峻整。弟儼、侃、偁、僖，皆相繼登科，當時號為竇氏五龍。」除夕之時張貼五子門神，既是對家庭人丁興旺的祈求，也是對子輩前程似錦的祝願。此外，「麒麟送子」「年年有魚」「天官賜福」「富貴滿堂」「四季花開」「一團和氣」等以及《三國演義》《水滸傳》《封神演義》等名著人物故事等也都深受百姓喜歡。

南北風格不同見個性差異，反映的都是實實在在的生活

很多年畫甚至直接表現的就是逢年過節老百姓實實在在的生活。貼春聯、包餃子、吃年夜飯、迎財神、踩高蹺、舞龍舞獅、劃旱船、看花燈、猜燈謎……人們記憶里那些熟悉的年俗活動，年畫里都能找到。以本次展出的一幅天津楊柳青年畫《大過新年》為例，它描繪的是北方家庭臘月三十合家歡度新年的場景。這是一個「連三間」，東灶煮餃子，寓意全家一團和美；西灶蒸饅頭，企盼來年生活蒸蒸日上。近景處，大家圍桌包餃子、互賀新年，門外有人提酒壺搬火鍋進來……一派熱鬧的新年氣息撲面而來。

而不同產地的年畫，呈現出的是不一樣的風貌。以本次展出的年畫為例，同樣是畫「門神」，河南朱仙鎮、天津楊柳青、湖南灘頭三地的年畫作品就截然不同。這種不同，不僅體現在所傳遞的藝術氣息上，年畫中秦瓊、尉遲恭手上所拿的道具、所穿的服飾等也都完全不一樣。高塽告訴記者，總體來說，北方的年畫色彩濃艷、喜好紅綠撞色；南方的年畫在顏色的使用上則相對柔和。題材的選擇上，北方偏好戲曲故事、英雄人物，生活氣息較濃；而南方則更擅長風景、才子佳人和仕女題材，文化氣息較濃。

展覽現場，一幅幅色彩斑斕的年畫，將春節的熱鬧勁兒和盤托出，也滿溢著老百姓素樸而真摯的新年願望。時代在變，年畫的題材、內容、創作形式甚至用途都在變，但人們對美好生活的嚮往從來未曾改變。要過，就過一個紅紅火火的中國年。

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