明朝國教為道教，明武宗朱厚照卻信奉伊斯蘭教，而且還有阿拉伯名

後人在考古時出土了很多明正德年間帶有阿拉伯文紋飾的器物,而正德年間正是明武宗朱厚照在位時期。後來根據考古發現和史料記載,發現明武宗是一位當權的穆斯林。他在位時期十分推崇伊斯蘭教,而且隨著史料的發掘發現,他還有一個阿拉伯文的名字,叫作妙吉敖蘭,意思為安拉的榮耀。

明武宗朱厚照

不僅如此,根據史料記載,明武宗還寫了許多讚美伊斯蘭教的詩,後來被編輯成了《御制尊真主事詩》。其中最為有名的一首是

「一教玄玄諸教迷,其中奧妙少人知,佛是人修人是佛,不尊真主卻尊誰?」

從這首詩中可以看出,他十分信仰伊斯蘭教,這就讓人感到奇怪了,因為在明朝時期道教是「國教」,而這位武宗為何獨信伊斯蘭教呢?

其實,在明朝的歷史上信奉伊斯蘭教的皇帝並不只武宗一位,對伊斯蘭教的推崇還要從明朝開國皇帝朱元璋說起。

朱元璋

在史學界關於朱元璋的身世一直有一種說法,即他是回族人,而回族人是信奉伊斯蘭教的。那麼關於朱元璋是回族人的說法有依據嗎?有!其依據就在《明史》中,其原文記載:

「至正四年(1344年)旱蝗,大飢疫,太祖時年十七,父母兄相繼歿,貧不克葬。里人劉繼祖與之地,乃克葬,即風陽陵也。」

這段記載最為關鍵的兩個字是「克葬」,何為「克葬」呢?《明史》中並沒有詳細的解釋。不過後來有位叫黎東方的史學家給出了詳細的解釋:「《明史》中所謂『克葬』,即伊斯蘭教中規定,穆斯林去世後必須先穿『克凡」(白布殮衣)然后土葬,故朱家當為回族。」而這段話出現在他所著的《細說明朝》一書中。

伊斯蘭葬禮

由此可見,朱元璋還真的有可能是一位回族人。那麼,他信仰伊斯蘭教自然也在情理之中,而作為他的後人明武宗朱厚照很有可能就繼承了朱元璋這一信仰。那麼這裡又有疑問了,在朱元璋和朱厚照之間還有很多位皇帝,為何只有朱厚照繼承了這一信仰呢?

其實,這跟明朝被漢化以及朱棣遷都北京有一定的關係。首先,明朝初期的首都在南京,那裡是朱氏王朝的發跡地,那裡有朱氏王朝最根源最正宗的生活習慣和信仰等。不過後來,朱棣發動了「靖難之役」,將都城由南京遷移到了北京,由於地域的轉變,皇室的生活環境也發生了改變,那麼難免信仰也會受到地域的一些影響,再加上中原地區土生土長的道教很快成為了明朝歷代皇帝都信仰的宗教,因此皇帝們對伊斯蘭教的信仰就漸漸地淡了下來。但這不代表明朝自朱棣後的皇帝們不能信仰伊斯蘭教。

當然這只是一種猜想,至於明武宗為何會信仰伊斯蘭教,還有待史學家們不斷地去探索發現。

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