丹道初學自學宜從入靜下手
入靜下手
松毅編輯：木由
本文適合初學者自學，為那些想學但一時找不到入門方法的道友提供一個參考。
煉己築基
道家修鍊功夫首在煉己，修鍊就是在靜定上做功夫，煉己者，凝神也！神凝則玄牝方可立基矣！白玉蟾祖師說，大道之妙全在凝神處。
玄關竅先天一炁
道家功夫「貴在從虛空中收積先天一氣於身中，然後以吾人之神與此氣配合煉養之，為時既久，則神氣合為一體，而大丹始成。」但先天一氣 「不在心腎，而在玄關一竅。」為什麼說先天一氣在玄關一竅呢？因玄關一竅乃溝通人體與天體的秘密機關，是人體場與宇宙場。
天體的秘密機關，是人體場與宇宙場的契合點、啟開處，故尋著了這個天機妙竅，先天一氣也就在其中了。
歷代修鍊家的實踐經驗告訴我們，必須從「內外相感、天人合發」處求之。而所謂的天人合一，實際上就是人體場與宇宙場正好契合、同步而必然發生的一種共振現象。
如何才能使人體場與宇宙場契合、同步共振呢？一切有為法都是局限的，因為人體內環境和空間外環境都處在不斷地變化發展之中，這種微觀上的變化極其微妙，十分複雜，根本無法全部弄清楚，也無法對它實行調控，至於人體內環境的變化與空間外環境的變化正好契合、同步、共振的時機，更不是後天意識能夠猜度的；我們能夠做到的和需要做到的，只能在宏觀上創造一種環境，進入一種狀態，調動自身各種機能相互作用，引導人體內環境與空間外環境相互作用，向著契合、同步、共振的方向變化發展，方能實現「天人合發」，先天虛無一氣自虛無中來。
為此，練習者每當夜深人靜之際，坐在或躺在床上，把現實生活中的一切統統暫時拋開，除注意放鬆一下心神和形體外，其他不用任何方法，雜念來了也不管它，讓其自生自滅。如此時間一長，期間必然發生「猛然一覺，雜念全消」的境界，然後則趁勢進入這種境界。如果雜念又來了，同樣讓其自生自滅，「猛然一覺」又出現了，再趁勢進入。如此幾個反覆，即可進入清醒而無思的功態。也不知什麼時候，突然全身一震，渾身的經脈關竅均在大震中開合。這靜定中的突然一震，就是人體內環境變化與空間外環境變化正好契合、同步、共振在色身中的真實憑信，就是「天人合發「之機，玄關竅開之時。在全身突然一震的一瞬間，宇宙高能場從玄門進入人體低能場，這就是從虛空收積先天一氣。此時遍體酥軟麻木，異常清純怡悅，就是先天氣施化己身，熏蒸人體之靈驗。
大震之後，又必然會發生丹田氣突，氣機作自動的周天運行之驗，而此時在功態中，不生一念，不加一意，靜觀元神作功即可。待氣機平息，真陽潛藏後再收功，安然入睡。
上述實驗表明，只要宏觀上進入一種恍惚杳冥的功態，並自始至終保持這種心態，微觀上就不用去管它了，一切反應、效驗都會自然而然地出現，功者不需要也不應該加任何意念去干擾干涉。
去除妄念
何謂靜?一念不生之謂靜。何謂坐?寂然不動之謂坐。何謂金？萬古不易之謂金。何謂丹？陰陽和合之謂丹。
故欲打坐，首須三昧伽跌，正身寂定。欲修靜，首須萬緣放下，待至寂然不動，一念不生時，便可至「虛極靜篤」境界。靜極一陽生，陽生一分，便陰消一分，及至六爻全陽，便復乾體。人如至老而能保全其純陽體，便是返老還童功夫。故陽生時，為修金丹大法之下手初基。「長生無妙藥，只在一靜中」！此為正統坐功，百無一病。
初習靜坐，妄心最難除，雜念最難去，燥氣最難平。治之之法，存真心所以去妄心，存正念所以去雜念，存元氣所以去燥氣。心死則神活，念止則神靈，氣平則神安。三者下手法，總在「制心一處」!心止於規中曰凝神，念息於規中曰凈意，氣歸於規中曰調息。神凝則心定(心動則神疲)，意凈則念止(念長則意亂)，氣伏則息澄(息粗則氣浮)。
如是則自可由神氣相抱、心息相依之境，而入於無心、無念、無意、無息之大定境界中矣。潛心於淵，則心不外馳；意不牽事，而火不動於中。凝神於規，則神不外游；機自息於物，而欲不搖其精。神氣精，長養於內，聖胎自成，此靜坐養生之初法也。
三乘三寶
道家靜坐，主在養生；切忌枯坐，趨於寂滅。道家丹鼎派要旨，首在肯定人生可以長生不死；而入門之法，重在修鍊。故道家靜坐，最要在修鍊功夫。
修個小乘，可以祛病延年；修個中乘，可以返老還童；修個上乘，可以長生不死，也就是可以超凡入聖，超聖入神，超神入化，超化還虛，而達到人天合一之境界。故靜坐應以超凡入聖而至天人合一為最高主旨，非徒以祛病長生為事也。
道家煉三寶，下乘煉凡精、凡氣、凡神，亦即是後天之精氣神；上乘煉元精、元氣、元神，亦即是先天之精氣神。一般人初步入手工程，只能從前者下手。即是從後天法入先天法，從有為法入無為法。即從前者下手，故精不可漏，氣不可漏，神不可漏；精不可傷，氣不可傷，神不可傷；精不可搖，氣不可搖，神不可搖。
此為養形、養命、養壽之三大要素！故修道之士，首宜注重做保精、保氣、保神工夫，次宜注重做固精、固氣、固神工夫，再宜注重做補精、補氣、補神工夫。最後—步，方為化精、化氣、化神工夫。
修個小乘以圖卻病延年者，只做第—、二兩步工程，即「保」字工夫與「固」字工夫，即可終生無病、延年益壽矣。
修個中乘以返老還童者，便須做到三步工程，即「補」字工夫。務使返還於童貞體、純陽體，即可百歲猶少年，壽算超常人矣。修個上乘以圖長生不死，而抵於「聖神合一」、「天人合—」者。便須做到第四步工程，即「化」字工夫。到此境界，便可形神俱化，與萬物為一，與天地同體，與日月同明，而充乎太虛，神玄莫測矣。
學仙須是學天仙，唯有金丹最的端
二物會時情性合，五行全處虎龍蟠
本因戊己為媒聘，遂使夫妻鎮合歡
只候功成朝玉闕，九霞光里駕翔鸞
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