觀世人之音，行菩薩之道

寶林

禪寺

江南春

唐·杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺， 多少樓台煙雨中。

每當讀起唐代詩人杜牧的《江南春》，就好像回到南北朝佛法興盛的年代，古寺林立，飄散於江南煙雨中，若隱若現，彷彿披上一層朦朧的面紗，神秘又聖潔。

常州寶林禪寺正是南朝四百八十寺中的代表。

常州寶林禪寺

梁武欽造 皇家寺院

說到寶林禪寺就不得不提一個皇帝——梁武帝蕭衍。梁武帝一生精研佛教義理，秉持戒律，是水陸法會的開創者，《梁皇寶懺》更是因他而得名。梁武帝登基後，下令全國信佛，大興寺院，共建寺2846座，鼎盛時，僧侶達82萬人。

南梁大同八年（公元527年），梁武帝在蕭氏家族聚居地旁的淹城周圍建造四座寺院，其中最大的名為寶林寺，寺院莊嚴宏偉，完全按照皇家寺院規格建造，至今已有近1500年的歷史。

梵音閣

九龍柱

天時地利 政通人和

寶林禪寺所在的淹城是目前中國保存最完整，年代最古老的地面城池，三河三城形制世界獨有，至今已有三千年。寶林禪寺北靠常州城，西鄰皇族蕭庄，南與滆湖交相輝映，先前作為皇家寺院，後向世人開放，自建寺伊始，香火不斷，盛極一時，可謂是佔據天時地利人和。

天王殿

托缽

凈土之林 七寶成行

「寶林」之名，由佛經中的「凈土之林，七寶成行」演繹而來。寶林禪寺是常武地區唯一的觀音道場，相傳，發願度盡人間苦厄的觀世音菩薩化身人間，赤足二生滆湖，為洪水泛濫的大地帶來澄明。

家家阿彌陀，戶戶觀世音。在中國漢族地區，觀音信仰廣泛流傳，「觀音」之名家喻戶曉。兩千年來，觀世音菩薩的精神理念不斷地與中國傳統文化相融合，形成了具有中國特色的觀音文化，廣為國人弘揚，並遠傳海外。寶林禪寺作為千年觀音道場，見證並參與了這一歷史轉變。

三面觀音

觀音文化節

幾經興衰 不忘初心

世事漫隨流水，算來一夢浮生。作為千年古剎的寶林禪寺也沒有逃脫時代的更替，幾經興衰後，逐漸埋沒在歷史長河。

月夕花朝，鐘聲幾許？

文人騷客，讚歌幾何？

七寶之林，幾起幾落？

來者成憶，去日幾多？

或許這一切，只有流淌了三千載的淹城之水才知曉。

寶林禪寺現狀

觀音閣

觀音閣起 般若山明

1995年，慧聞大和尚慈悲應請，駐錫寶林，自此寶林寺進入法運中興時期。

現如今的寶林禪寺已成為江蘇省重點寺院，其佔地面積200餘畝，殿堂、樓閣、設施一應俱全，飛檐翹角、紅柱黛瓦，盡呈盛唐風采。觀音閣、千手觀音殿、九龍柱、千米長廊等，均為特色標識。

千手觀音殿落成暨聖像安座開光法會

學誠大和尚等高僧大德開光主法

其中高91.9米的觀音閣，內供39米高的三面觀音菩薩一尊，外塑端坐九品蓮花、面向十方的放光金身觀音菩薩108尊，無論遠視近觀，均酷似一朵偌大無朋、含苞待放的潔白凈蓮。其一樓大廳內供奉高8米、寬28米、擁有1999隻象徵著救苦救難之手的千手觀音菩薩一尊。一閣一殿，盡顯「觀音」特色。

因觀世音菩薩以「般若性空」思想度化眾生，所以，寶林禪寺又被信眾稱為「般若山」。寺院常住法師50餘眾，均勤修三學，修為可鑒，在慧聞大和尚的帶領下勤心護持道場，和衷共濟，共同打開寶林弘法的新紀元。

學誠大和尚贈送墨寶

寶林禪寺方丈慧聞大和尚

暢圓通如 水影梵音

為了把寶林禪寺恢復成觀世音菩薩的根本道場，慧聞大和尚二十年如一日，一刻都不曾懈怠。他高舉愛國愛教旗幟，踐行「人間佛教」思想，帶領廣大信眾「拜觀音、學觀音、做觀音」，正見智慧，暢圓通如，努力將寶林禪寺打造成融「文化、教育、慈善、修持、弘法」為一體的現代叢林典範。

觀音道場，佛學勝地

108尊觀音法相

無量三千大千世界，

無量八萬四千眾生。

108尊觀音，面向十方，

觀世人之音，行菩薩之道。

尋聲救苦，廣度有緣。

照見五蘊皆空，度一切苦厄。

願，寶林之名，

如淹城之水，源源不斷，

似梵唄之音，生生不息。

編輯：果如 責任編輯：王穎

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