談人生，讀修行

子曰：「知之為知之，不知為不知」。人生在世，離不開一個「知」字。而這一「知」字有兩層含義：一是直觀求得的知識技能；二是要經過修行歷煉才能感知的境界，即知足、知止、知時、知命、知度。

第二層含義中的「五知」也許需要我們用一生的時間去修行感悟，但我們每獲得一知時，人生的境界便提高了一層。

知足，是摒除浮躁

知足，並不等同於滿足。滿足多指物質上的滿足，就如小孩想要某個玩具一樣，買給了他，他會因為得到了這個玩具而暫時滿足，但不用多久，他一定會有下一個想要的玩具。（這並非指責小孩的「貪得無厭」之心，這是孩子的童心所在。）

對於知足，它不僅包含了「滿足」的意義，同時它也包含了心靈、精神上的滿足。這正是每個人隨著年紀的增長而需感知到的。在炫富、攀比、社會功利宣傳的大環境之下，人心難免浮躁、存有妄念，這便造就了這種因「得不到」而痛苦的心態。

只有知足，才能使人感到平靜與快樂，精神才會富足。

知止，是遏制慾望

有人窮極一生去追求物質名利，他們甚至不惜犧牲一切，不外乎就是為了得到最奢侈最貴的名牌皮包服飾，讀最好的名校，吃最滋補的山珍海味……狂奔不止的追求，最終換來的是什麼？是羸弱的身軀，消極的意志，還有那份外表光鮮、內心痛苦的虛偽。

人生貴在知止，將慾望遏制住，適時休息，人生方得安穩怡然。

知時，是把握時機

曹操曾在《短歌行》中直抒胸臆：「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。」時間一去不復返，機會一來難重逢。只有生活中的智者才能敏銳地捕捉住機會，並順應時代發展而闖出一番大作為。

知時者，能清楚看待人生的盛衰榮辱，待到盛極而衰之時，便能甘於平淡、平和。

知命，是量力而行

知命，簡單來說，是了解自身，清楚地明白自己的天賦、能力以及所擁有的客觀條件。去積極地把握自己，要懂得自己內心的真實需求。南懷瑾大師曾說：「中國文化對於人生最高修養原則是四個字：樂天知命。」人生在世，除了正義良知之外，切不可以其他心念強求自己。

世事繁雜，只有不苛求自己，量力而行，方能在人生軌道上安穩徐行。

知度，是恰如其分

知度，即做凡事都要適量、適度。馮夢龍的《警世通言》中有這樣一句名言：「勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可佔盡，聰明不可用盡。」物極必反、盛極則衰，若我們毫不保留地去做一件事時，最終的結局也許更多的是過猶不及。

無論是飲食、情緒還是人際交往，都要有一個「度」，唯有知度，人心才能處於平衡狀態。

無論我們位居何職、境遇是凄冷還是優渥，也要清楚地明白：人生本來就是一場修行。

人生在世，就是需要不斷地去求知、感知。

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