當我們談論當代玉雕，我們在談論什麼

時光匆忙，轉眼龘藏開展當代玉雕門類已超過半年了。對藏友們來說，龘藏開闢當代玉雕門類似乎是一樁出乎意料而又自然而然的事情——珠寶玉石，玩收藏，哪裡繞得開這些常規大類。

然而，在喜馬拉雅藝術交流的大本營展開純正漢儒文化血統的玉雕藝術品交流，顯然並不是順水行舟、一蹴而就的事情。從決策到專業團隊的打造，從拍品篩選徵集到製作儘可能詳實、甚至含有知識普及的上架資料，一場一場，反覆斟酌、審核和研判……

好在半年多的努力和堅持，無假、無偽的高質量拍品漸漸獲得了越來越多藏友的關注和信任。感謝之餘，更希望的是，未來能在龘藏提供更多讓藏友們滿意的拍品，而平台藏友對於當代玉雕會有一個更準確的藝術欣賞力和價值判斷力，這將是一個非常美妙的境界。藉此願景，今天所談的就是我們所關注的當代玉雕藝術。

《清遠》龘藏2017冬拍拍品

浩瀚八千年玉文化，貫穿整個中國人類文明發展史。史前文化期時代是原玉、神玉；唐末以前為禮玉、王玉；有宋以後則宮廷、民間雙軌用玉。每件傳世的玉雕藝術品都是相應歷史時代的宗教信仰、政治氛圍、文化藝術、社會人文、審美取向的一個綜合映射。

那麼當代玉雕呢，當我們在龘藏看到一件當代玉雕作品，該如何去欣賞與品鑒？在切入這個問題之前，我們有必要先了解一下當代玉雕產業的整體發展與變革。

玉雕產業在當代的沿革

一、建國後至八十年代，玉雕行業基本為國有大型玉雕廠所壟斷和主導，玉器原料由輕工業部統一分配，產品以仿古、器皿為主，全部出口海外創匯，國內不存在玉雕市場。

二、八十年代末玉石原料流通限制逐漸寬鬆，港台玉商和資金進入國內，引導了玉雕市場的萌芽起勢，至九十年代北京、上海、蘇州等地的國有玉雕廠紛紛轉制或倒閉。

三、更多資本和現代化採挖設備的投入，市場上出現了超越以往任何歷史時期的高品質寶玉石原材：和田玉，翡翠，南紅，綠松石、河磨析木玉等。同時從各大玉雕廠流出的專業人員推動了中國當代玉雕正式進入完全自主的市場化創作。

四、當代玉雕走過完全迎合市場的階段，培養出相當部分較為成熟的玉雕藝術家、從業者以及收藏愛好者，逐漸成為既具有寶玉石特徵，又具有當代藝術品特徵的雙重價值收藏品，社會玉文化復興進入全民愛玉時代。

於是，今天我們看到的便是，一方面，現今社會物質文化和科技發展達到空前高度，玉雕作品從原材料到工藝精美度都有了飛躍式的提升，每個國人的心中都隱藏著一個玉雕收藏情結。

另一方面，作為不可再生礦藏，優質玉資源的枯竭化問題日益嚴峻，這完全不是一種炒作。無論是和田玉還是翡翠，源頭原料商都有一個很明顯的感覺，就是好料越來越少了，價格也越來越貴了。同時玉雕作品工藝創作的良莠不齊也十分明顯，在此情況下，很多藏友是缺乏一個明確清醒的收藏思路的。

《仕女》龘藏2017冬拍拍品

美學即價值

藝術品首先必須是美的，缺乏審美的作品並不能稱為藝術品。放在當代玉雕藝術品上，這個美可以分兩部分來解讀。

一、原料之美

和田玉、翡翠，之所以古而為寶，就在於它們與生俱來具備一種獨一無二、不可磨滅的美。和田玉的脂光溫潤，翡翠的精靈幻彩……越高質的美越珍貴難得——自然礦藏本就不多，能夠得上寶玉石級別的原料就更少，其中的絕美精料就更是少之又少。

和田玉和翡翠都是自然生成的多礦物集合體，百分百天然完美無瑕的原料是不存在的。而從另一方面說，正是因為「完美無瑕」的稀缺不可得，人們才更加追逐那些接近或無限接近「完美」的品質絕料。

所以，欣賞品鑒當代玉雕作品，必須建立在真正理解其原料玉石之美的基礎之上。而玉質之美，永遠是一種綜合考量皮色、玉色、油性、細度。是否有綿是否竄漿，是否帶綹是否沁到臟色糖釘，是否玉質均勻是否有水線，沒有完全相同的兩塊玉，情況總是千變萬化，互有參差。如果總是糾結於某處小瑕疵，最後的結果就是錯失很多真正值得收藏的美料佳作。

前述提及優質資源的枯竭化，近些年興起的「玩料熱」正是對這種枯竭所表達出的焦慮和憂思。筆者認為這種主張不無道理，但又不盡贊同。我們看到玉雕藝術從誕創至今，從來都是以作品傳世，而不見以原石之身為人傳頌者。原石再美，它只是大自然的無意之作，是無所表達沒有意義的，只有經過人類思想的創作，身負了既定的形式和內容之後，才能稱得上是一件愉悅身心的玉雕作品。

二、創作之美

王國維說「一切美皆形式之美」，藝術，就是人類賦予各件玉材以靈魂的那個終極「形式」。

玉料自古珍貴，先人們一邊琢玉一邊心懷對玉的至愛、至敬，形成了「尊材惜玉」、「就材施藝」的琢玉理念，這一點放到今天也同樣是治玉者藝術修養和個人境界的體現。

歷史上每一次玉器高峰的背後都離不開兩個因素：一，和田玉玉料相對豐裕的供給；二，碾玉工具的發明改良提升。

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今日的我們深挖地表十餘米，琢玉工具也隨科技發展而前所未有的精良，結果也是顯而易見的：我們所見所獲的當代玉雕作品，有很多都是歷史上少見的美質佳材，精工極致之作。但同時這也是玉雕業出現大量模仿、抄襲，原創稀缺的時代，如何分辨和選擇出真正具有收藏價值的玉雕作品，是我們以及藏友們面對的共同課題。

和其它優秀藝術品一樣，好的玉雕作品首先能帶來身心愉悅的美學享受，然後進一步體味藝術家在作品中流露的情感表達，即是否情感到位，是否能觸動觀者心弦？如果是名家大師作品，可端研作品設計工藝是否帶有藝術家明確的個人風格……這些都是區分藝術收藏品和商品兩者的鑒別要點。最後，則要看玉雕與藏友是否互合眼緣了。

誠如前文所說，世上沒有絕對完美的玉雕作品，在綜合評估原料價值、藝術價值之後，作品與藏主是否能互生歡喜也是一個至為重要的評判要素。

當我們在龘藏談論當代玉雕

當下好的玉料太過珍貴，市場自然選擇流向有獨立設計能力和品質保證的名家大師，總體來說，名家大師作品確實代表了當代玉雕工與料的絕對上流水準，這也是龘藏當代玉雕在過往拍場儘力甄選大師專場的原因。

雖然到目前為止，龘藏上線的名家大師當代玉雕作品一直未能拍出應有的市場價格，但這是一個團隊的努力方向，讓藏友們在龘藏上接觸到真正美好的、一流的、有巨大收藏價值的當代玉雕藝術品。

歡禧與玉雕大師曹揚的合影

歡禧與玉雕大師楊曦的合影

在此不得不提及龘藏當代玉雕負責人歡禧老師，關注和田玉、翡翠拍場的平台藏友可能已經通過兩堂16點知識講堂等若干場直播拍賣中認識了他。歡禧老師自幼家承傳統收藏文化熏陶，不惑之年已有三十餘年弄玉把翠經驗，乃龘藏當代玉雕之門戶把關，歡迎藏友們隨時請教專業雜難問題或諮詢拍品情況。

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龘藏月刊推廣合作

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