臘月廿八?貼春聯賞年畫，追尋記憶中的年味

年畫是童年的印象，

是故鄉的夢境，

是一張張色彩濃烈的祖輩故事。

二

十

八

貼花花

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民諺稱：「臘月二十八，打糕蒸饃貼花花」。

中國民間風俗傳統到了農曆的臘月二十八無論是發麵還是做饃，

各家各戶要開始準備主食過年。

「貼花花」也就是貼年畫、貼春聯和貼窗花。

其中貼春聯的習俗源於古代的「桃符」。

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古人以桃木為辟邪之木，《典術》曰：「桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。」到了五代時，後蜀君主孟昶雅好文學，他每年都命人題寫桃符，成為後世春聯之濫觴，而題寫於桃符上的「新年納餘慶，嘉節號長春」，便成為有記載的中國歷史上第一副「春聯」。

年畫和春聯一樣，起源於「門神」畫。

歷史上，民間對年畫有著多種稱呼：宋朝叫「紙畫」，明朝叫「畫貼」，清朝叫「畫片」，直到清朝道光年間，文人李光庭在文章中寫到：「掃舍之後，便貼年畫，稚子之耳。」

年畫由此定名。

唐太宗的「門神」

據傳說，在很久很久以前，鬼魅橫行，危害百姓。有兩位名叫神荼、鬱壘的兄弟為了解救百姓於水火之中，專門監督百鬼，凡發現有害的鬼便將其綁起來去喂老虎。黃帝聽說了這個故事後，便命令各家各戶在大門外張貼神荼、鬱壘的神像，用來防止鬼魅入侵。這個故事就是後來「門神」畫產生的緣由。

關於「門神」畫，還廣為流傳著這樣一段故事，在唐太宗李世民時期，涇河龍王因違背天規而被玉皇大帝降旨處死，這個旨意的執行人就是唐代重臣魏徵。涇河龍王得知此事，便來到唐太宗的夢中，請求他在自己被斬首之際拖住魏徵，唐太宗答應了他的請求並在斬首這天故意降旨請魏徵前去皇宮下棋。魏徵沒有辦法，前來皇宮，可是在下棋時，他的魂靈漸漸地進入了自己的夢中，在夢裡趕去將涇河龍王斬首示眾，涇河龍王的魂魄非常氣惱唐太宗，經常在夢中向他索命：唐太宗因此生了一場大病，以致夜不成眠。就在這時候，大將秦叔寶、尉遲恭兩人自告奮勇，全身披掛，站立宮門的兩側保護唐太宗，免其遭鬼魂侵擾。唐太宗感念兩位大將的辛苦，便命畫工將他兩人的威武形象畫下來，貼在宮門上，以此恐嚇涇河龍王的魂魄，後世人稱兩位將軍的畫像為「門神」。後來，貼門神的習俗就慢慢地流傳了下來。

桃花塢與楊柳青

天津楊柳青年畫與蘇州桃花塢年畫並稱「南桃北楊」，是中國最主要的兩個年畫品種。

那麼，蘇州桃花塢年畫和天津楊柳青年畫有什麼區別呢？

蘇州桃花塢木刻年畫代表作《一團和氣》，整幅畫作圓潤討喜，象徵著圓滿團圓的淳樸願望，老蘇州人都親切的喚之為「大阿福」。但不得不說，乍一看「大阿福」很難鑒定其年齡。如果只著眼於眼角的皺紋，就說這是一個慈祥的老人的話，那麼扎羊角髮髻，頭戴紅花的賣萌造型又怎麼解釋呢？沒錯，《一團和氣》就是這樣包羅萬象，可男可女，亦老亦少，所謂相由心生，各取所需。再看畫中人物身著赤紅錦團簇花服，衣服上暗八仙的圖案，頸佩「日月同春」銀鎖，手捧「一團和氣」捲軸，每一筆每一划都蘊涵著美好的寓意和祝福。整幅畫喜慶吉祥，表達了人們祈盼家庭和睦，諸事圓滿，和氣滿堂的美好願望。

天津楊柳青木版年畫《連年有餘》屬於娃娃年畫的一種，或源於唐宋時期七夕之「化生」，多作裸兒。又因居處多水，近於漁利，裸兒多抱魚，因此成為典型，歷經四百多年不衰。

畫作上的娃娃「童顏佛身，戲姿武架」，懷抱鯉魚，手拿蓮花，取其諧音，寓意生活富足，已成為年畫中的經典，廣為流傳。娃娃體質豐腴、圓潤飽滿，服裝打扮接受了宋畫的優點。由於天津臨近京城，楊柳青年畫多要獻給皇家和貴族，所以色彩更為大氣美觀。

值得一提的是，在眾多楊柳青年畫畫訣中，畫娃娃有一句非常經典：「短胳膊短腿大腦殼，小鼻子大眼沒有脖，鼻子眉眼一塊湊，千萬別把骨頭露」。

年畫的記憶

我們的先人希望好事成雙，希望神虎鎮宅，希望百福臨門，希望天下太平……他們把所期冀的一切表現在年畫里，因為只有在「年」里，生活才最接近理想。今天，當我們翻開一幅幅畫面雖略顯陳舊，色彩卻依然光鮮的年畫，眼前會自然浮現出這樣的景象：數百年前的祖輩們恭恭敬敬地把財神菩薩請上神龕，把不同內容的年畫貼到牆上，然後用小掃帚輕輕地刷拂，讓它們妥帖地粘好。緊接著，喜慶的鞭炮衝天而起，在熱鬧的炸響聲中，孩子們歡呼雀躍起來。五光十色的年畫裝飾了中國歷代百姓的夢，點綴著他們一代又一代平凡的生活。

時光流轉，現代生活改變了我們過年的形式，但是那份醇厚的回味卻依然留在了我們的記憶深處。大家在這百年來不變的熱鬧里尋個過年的傳統，尋個過年的喜慶。在這片過年的場景中，還依稀可以看見兒時踮著腳尖貼年畫、窗花時的快樂。

圖片來自網路

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