南宋琴人毛敏仲傳
山居吟
郭關古琴
郭關
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毛敏仲，中國南宋琴家，名遜，三衢（浙江衢縣）人。自幼好琴，研習「江西譜」，後隨郭楚望弟子劉志方習琴，轉而彈奏郭楚望的傳譜。
毛敏仲年少時與徐天民同在司農卿楊纘門下，研討琴理，整理增刪琴曲，參與編寫《紫霞洞譜》（今已佚），收錄了曲操468首。楊纘，字嗣翁，號守齋，又稱紫霞。官至列卿。其女為宋度宗的淑妃。楊纘洞曉音律，倚調製曲，以雅琴名於時其作詞嚴於持律，常按簫定聲，堪稱姜夔(號白石道人)後之集大成者。當時與楊纘交遊或師從者，大都是精通樂律的，如毛敏仲、張樞、徐理、施岳、周密、張炎等。他們曾在西湖結成詞社，經常商榷樂律。南宋詞人張炎在《詞源·序》中載：「余疏陋譾才，昔在先人侍側，聞楊守齋、毛敏仲、徐南溪諸公商榷音律，嘗知緒餘」，就記錄了他們當時的藝術交流。
毛敏仲一生作曲頗多，在琴界很有影響。其所作名曲主要有：《漁歌》、《樵歌》、《山居吟》、 《列子御風》 、《莊周夢蝶》、《禹會塗山》等。
《漁歌》是根據柳宗元《漁翁》詩意所作，所謂：「漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看雲際下中流，岩上無心雲相逐。」
《樵歌》是元兵破臨安後，毛敏仲一度隱於山林時所作。其曲描寫樵夫砍樵的生活，藉此寫意隱者之志。
《山居吟》以山居生活為題，以山月江風、甘泉林石為趣，寫巢雲松於丘壑之士，澹然與世兩忘，不牽塵網，乃以大山為屏，清流為帶，天地為之廬，草木為之衣，枕流漱石，徜徉其間之趣。
《列子御風》取《列子》黃帝篇「御風擬神遊六合」之意所作。
《莊周夢蝶》取意《莊子》 ，寫莊子夜夢自身化為蝴蝶，逍遙自在，終不知是自己化成了蝴蝶，還是蝴蝶化成了自己。其曲甚為瀟洒。
《禹會塗山》寫禹繼舜之位後，巡狩於會稽塗山，承唐虞之盛，會天下諸侯，執玉帛來朝者萬國。
當時與毛敏仲交誼深厚的還有一位集琴師、詩人、詞人於一身的汪元量，他的文學作品有「詩史」之譽。兩人同為音樂演奏藝術家，同供事於南宋宮廷，後又都隨三宮入大都(今北京)，情感篤厚。臨安山色、錢塘秋潮、西湖泛舟，都留有他倆的身影。元至元十三年(1276)三月，毛敏仲隨亡國之君的宋恭帝往大都，臨行前，毛敏仲「腰寶劍，背瑤琴」，揮淚向汪元量辭別。汪元量作詩《送琴師毛敏仲北行》三首，詩中流露出詩人亡國後的哀怨之情，又充滿了對友人遠行時的撫慰之心。不過，送走毛敏仲後不久，汪元量也隨宋太皇太后謝氏北上。北行後，宋恭帝被賜死，汪元量忍辱負重，慰文天祥於囚所，割食駝肉於天山，涉蘇武牧羊之居延，歷經磨難，終得南歸。而毛敏仲卻羈留幽燕，曾和葉蘭坡、徐秋仙游，後授知宰執，推薦給元世祖。毛敏仲曾作一闕「激越凄婉」的觀光操欲獻，但未及召見，即客死館舍。
封建時代，毛敏仲作為一個琴師，沒有什麼政治地位可言，史籍對他的生平記載也是一鱗半爪，以至於郭紹虞先生在《中國歷代文論選》中，對「毛敏仲」條目的注釋是「生平不詳」。但是他的藝術成就，足以奠定他在中國音樂史上的地位。
藝術欣賞
郭關道長：生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、斫琴等領域；曉音律、幼隨祖父習琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、加拿大、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。
《白雪》 郭關道長演奏，自斫琴，吳聲絲弦
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