做人別太貪心了，否則你只能糊塗的輸一輩子

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鬼穀道創始人 | 國學自媒體人 | 鬼谷子研究者

生而為人，有人把自己活成了明白人，但更多的人把自己活成了糊塗蛋，這到底是為什麼呢？

一

王陽明和鬼谷子有個共同的特點，雖然自己的官當的不大，但是徒弟混的都比較牛掰。或許你會質疑道：王陽明也是兵部尚書啊。

親，這個兵部尚書的前面要加上一個「南京」。實際上南京作為明朝的國都，也只有朱元璋和朱允炆兩朝。朱棣篡位後，並沒有立即下詔遷都北京，南京仍是明帝國名義上的京師。

所以南京依然有著名義上的六部，而王陽明就是南京兵部尚書。雖然是兵部尚書，正廳級，但其實給退居二線的人養老的。雖然王陽明不老，但是皇帝不喜歡他，所以給他安排了一個閑職。

有趣的是，王陽明的徒弟很多混的不錯，比如歐陽德就是名副其實的禮部尚書。擔心寫錯了，我特意查了一下明朝的六部尚書年表，1552年—1554年，歐陽德的確是明朝禮部尚書，注意，前面沒有「南京」。讓我詫異的是，歐陽德的搭檔正是大名鼎鼎的徐階。讓我震驚的是，嘉靖中期六部中居然有一大半是王學門人。比如內閣首輔徐階，兵部尚書聶豹，禮部尚書歐陽德，刑部尚書何鰲、王陽明的老同事兼助手刑部尚書應大猷，王陽明的粉絲兵部尚書翁萬達，戶部尚書韓士英（第一所陽明書院就是他籌建的）等等。我說的這些人只是歐陽德做禮部尚書時候的同事，還不包括其他人。

為什麼王陽明會有那麼多厲害的門徒呢？王陽明到底是何方神聖，為什麼他的徒弟們能輕而易舉的成為朝廷大員，文壇領袖呢？

老王的法寶就兩個字：修心。

二

算起來，歐陽德算是王陽明最根正苗紅的門徒了，這哥們22歲就拜師王陽明了。為什麼那麼多人喜歡拜師王陽明呢？不僅因為王陽明學問大，更因為王門傳人更容易考上科舉，中個榜眼，比如程文德。考個解元，比如魏良政，都不是事兒。如果不是張居正某一天忽然發現：

「我擦，怎麼朝廷大員的背後總是有王陽明的身影呢？」於是全力打壓心學，估計朱老闆家的員工就都成心學傳人了。

言歸正傳，王陽明給歐陽德起了個外號，叫「小秀才」。這傢伙是個典型的學霸，22歲就中舉了。但是「小秀才」很顯然對當官沒太大興趣，死活抱著王陽明的大腿不放。

歐陽德的這筆賬算的門清，聖人這東西，上千年才出一個。當官嘛，晚幾年也不遲。所以八年後，歐陽德才不情願的去考進士，果然中了，被安排做了南直隸省六安州知州。

結果初入職場的歐陽德遇到了一個大問題，為此他特意寫信問王陽明，只見歐陽德在信里唱道：我的心太亂，要一些空白。你若是明白，讓我暫時的離開（尋常意思多忙。有事固忙，無事亦忙，何也）。

「老師，平時我總覺得自己很忙。有事的時候很忙，但是沒事的時候，我也覺得自己很忙。整天忙來忙去，光顧著忙了，也不知道自己忙啥了。感覺自己的思緒有點亂，您說咋回事呢？」

知徒莫若師，難怪王陽明叫他「小秀才」了。其實我們中有很多秀才，書讀了不少，道理懂的很多，自我感覺好極了，但是一遇到事情，就不知道咋整了。

這就好比我們中的很多生意人，每天都在忙著生意，天天忙來忙去，結果光顧忙了，也不知道忙啥了，反正沒賺到錢。很多職場人，每天大事小事操勞，天天忙裡忙外，結果光顧忙了，也不知道忙啥了，反正沒能升職加薪。

這是個現實的問題。

三

老王接到信後，會心一笑，心想這小子果然是職場新人，還是太嫩了。於是他說了第一句話：

天地氣機，元無一息之停，雖千變萬化，而主宰常定。

老王的套路深啊，一開始並不直入主題，而是繞了個彎子，聊起了哲學，只見老王唱起了歌：

「『地球自轉一次是一天，那是代表多想你一天……恆久的地平線，和我的心，永不改變』。地球，哦不，天地之氣，循環往複，你啥時候見停過？」

天地為啥不能挺歇息一下呢？老王接著唱道：「恆久的地平線和我的心，永不改變」，劉德華的這首《愛你一萬年》唱出了王陽明的心聲，老王說：

「小秀才啊，這個世界很複雜，複雜到我們根本看不清這個世界的本質。但是沒關係，人世間都有個主宰，注意，是一個，不是兩個。不管世界變化萬千，滄海桑田，主宰永不改變。只要有了這個主宰常在，就算你的事情再多，再忙，也一定能從容自若。

但是呢，如果你木有了這個主宰，你的氣就亂啦。什麼都想做，就肯定什麼都做不好。你會感覺到亂氣在你身體里到處亂竄，被慾望支配著，你自然不得頭緒，你咋會不亂忙呢？

你看為師雖然現在退二線了，其實我也很忙啊。但是沒關係啊，只要我的心在，我自然就有了頭緒，就不會忙亂了。為師講的不是學，是寂寞，哦不，是心。」

我們來做一道思考題：請問，王陽明說的主宰是神馬？

標準答案是：心！

這不是我猜的，比如王陽明說：身之主宰即是心。

四

王陽明的這個答案，不管歐陽德聽沒聽懂，鬼谷子肯定是贊同的。我是怎麼知道的呢？因為鬼谷子說過類似的話，比如他說：

欲多則心散，心散則志衰。故心氣一則欲不徨，欲不徨則志意不衰，志意不衰則思理達矣。

慾望多了心就散了，心散了志向就衰敗了。所以心氣保持專一，則志向就不會衰敗，志意不衰敗就能通達真理，歸於大道了。

你看，都講到了「氣」和「心」，鬼谷子認為心不專一所以才會志衰，所以養志、修心很重要，而王陽明同樣也是認同的，比如他說過：志不養，天下無可成之事。

這是偶然嗎？

肯定不是，因為不管是王陽明還是鬼谷子都提倡修心養志。別忘了，王陽明的心學裡其實雜糅了道家和禪宗的思想，而《鬼谷子》本來就是道家經典。

所以會說出相同的言論並不奇怪，國學嘛，本來就同宗同源。

五

什麼是養志？其實就是確立志向。能不能通俗點呢？

可以的，其實就是確定目標。

確切的說，我們今天要說的是鬼谷子的「目標性思維」，目標性思維是指思考問題和解答問題具有明確而清晰的目標，能從全盤考慮作出明智的選擇，有目的地去尋找解題的捷徑。

有了明確的目標，就可以有的放矢分解任務，進而完成目標。

有一個數學公理：兩點之間線段最短。可是不知道大家有過這樣的體驗？我們大部分人做事其實走的是曲線，而不是直線。

舉個栗子：我們在學習這件事上就很容易跑偏，比如學鬼谷子縱橫學，你直接學就可以了。但是很多人偏不，往往是三分鐘熱度。今天想學縱橫學，明天想學儒學，後天對心理學又有了興趣。

請問，最終你學會了什麼？什麼也學不會，你想要的太多了，所以什麼也得不到。

再比如工作這件事情，本來把心思放在工作內容上，完成工作就可以了。但是很多人偏不，工作不講究方法，不得章法，亂做一氣，把簡單的工作做複雜了。整天看似忙忙碌碌，結果也不知道自己都做了啥。

做沒做呢？做了。做的怎麼樣呢？不知道！

其實有時候做一件事並不難，難的是把一件事堅持不下，始終如一的做一輩子。

六

做事尚且如此，做人也是如此。有人把自己的人生活生生的活成了一團亂麻，不管是工作還是做事，總是今天想一套，明天又想另一套，後天又有了新想法。

你猜結果會怎樣？鬼谷子說：志失而心氣虛，則喪其神矣。神喪，則彷彿。當你失去目標，心不專一，志就開始鬆懈，然後就亂了。恭喜你，你終於活成了一個稀里糊塗的糊塗蛋。

王陽明看到你這樣還不急死？他或許會告訴你：「年輕人，你個沒有心的人。」

老實說我曾經也是如此，做事沒有條理，做人沒有主宰。直到有個老前輩實在看不下去了，他說：

「阿信，你給我記住。任何事情你要有目標，你要知道自己想做什麼。不管你做或不做，你都要確定目標。做有做的方向和方法，不做有不做的方向和方法。我看你實在太糾結了，老是在做和不做之間猶豫不決，前怕狼後怕虎。我現在告訴你，與其如此你還不如不做不想。」

我反問：「萬一做錯了怎麼辦？」

他說：「做錯勝過不做，強過糾結，至少你知道你錯在哪裡。」

的確，很多時候我們缺的不是方法，而是方向！就如蒙田說的那樣：沒有一定的目標，智慧就會喪失。哪兒都是目標，哪兒就都沒有目標。

做人本不苦，苦的是慾望過多。心本無累，累的是放不下的太多。人生就是慾望不斷減少和確立目標方向的過程。命運的深層次意義，就是要學會放棄和回歸，放棄一切浮躁喧囂，回歸內心的安寧。人生，學會沉澱。沉澱，不是消沉，是用一顆淡然的心審視浮躁，是在寧靜中找到屬於自己的位置，回歸自己的本心。

一個有目標的人是幸福的，是智慧的！

註：本文節選自《鬼穀道縱橫家聯盟系列課程》。很多朋友會疑惑，鬼穀道的課程和文章是一樣的嗎？其實二者內容並不相同。鬼穀道的課程是專為學員準備的鬼谷子實戰系列課程。

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