原創：「酒色財氣」的哲學思考

國學文化圈

自古以來，有人視「酒色財氣」為「人生四戒」，俗話說：「酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹禍根苗。」書上也有「酒香奪志，色滿銷魂，財迷心竅，氣斷江山。」之說。但是，也有人不這麼看，反而認為「酒色財氣」是「人生四寶」，說「無酒不成禮儀，無色路斷人稀，無財不成世界，無氣反被人欺。」眾說紛紜，莫衷一是，究竟是非如何？我們請四位歷史人物——蘇東坡、佛印、宋神宗、王安石——來評點一番吧！

蘇軾是北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。他一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精，可以說是舉世聞名的大才子、著名的大文人。佛印是個高僧，兩人經常一起參禪、打坐。

北宋大文豪蘇東坡，有一天到大相國寺探望好友佛印和尚，不巧，佛印外出，大相國寺主持請蘇軾在禪房休息，並特意端上美酒素餚款待。蘇東坡自斟自飲，不覺有些微醉，偶抬頭，看見粉牆上有佛印新題的一首詩：

「酒色財氣四堵牆，人人都在裡邊藏；

誰能跳出圈牆外，不活百歲壽也長」。

東坡見詩寫得頗有哲理，但覺得四大皆空，禪味太濃，既然人世間離不開酒色財氣，何不來個因勢利導，化害為利呢？問題的關鍵不是掌握個「度」嗎？於是就在佛印題詩右側和詩一首：

「飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；

不義之財不可取，有氣不生氣自消」。

題畢，乘著醉意，離開禪房回家。

翌日，皇帝宋神宗趙頊在宰相王安石的陪同下，亦來到大相國寺休閑，這兩個人可是當朝位高權重的大人物。

公元1067年，時年20歲的趙頊即位，歷史上稱為宋神宗，他是北宋的第六位皇帝。宋神宗很早就有勵精圖治、富國強兵的遠大抱負，夢想「用武開邊，復中國舊地，以成蓋世之功。」但宋神宗即位之時，北宋的統治面臨內外憂患、財政睏乏的危機。為了富國強兵，挽救危機，在宋神宗的支持下，王安石以「天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守」為口號和動力，開始變法。他先後推出均輸法、青苗法、市易法、免役法、方田均稅法、農田水利法、置將法、保甲法、保馬法等新法，這就是歷史上有名的熙寧變法，也稱王安石變法。

宋神宗看了佛印與東坡的題詩，饒有興趣。於是就笑著對王安石說：「愛卿，你何不和一首？」王安石應命，略一沉吟，即揮筆在佛印題詩左側題《亦和佛印禪師詩》一首。

「無酒不成禮儀，無色路斷人稀；

無財民不奮發，無氣國無生機」。

王安石真不愧為大政治家、大文學家，他以獨特的慧眼，跳出前人的窠臼，巧妙地將酒色財氣與國家社稷，百姓生計結合起來，把人們恐懼的酒色財氣賦予新的生機和喜慶色彩。

宋神宗大為讚賞，乘興也和詩一首：

「酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；

財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽」。

見證了千年前中華文學的繁榮，大相國寺幸甚。在這裡，圍繞「酒色財氣」四個字，君臣先後和詩，各抒己見，見仁見智，引出佛學禪味、世俗男女、國計民生、社會元氣等來，別有一番情趣，自此被傳為千古佳話。難怪都說北宋文壇的天空群星璀璨！

只可惜，大相國寺那堵牆上所題的詩和墨寶早已不復存在了。

酒色財氣，這一成語，原來是褒意詞----酒美、色艷、財多、氣壯，生活富有、心情愉快的意思。後來變成了貶意詞----嗜酒、好色、貪財、生氣。

縱觀古今，圍繞「酒色財氣」這一主題，有許多膾炙人口的詩歌。下面摘錄幾首，以饗讀者：

酒

酒是杜康名傳流，能和萬事解千愁。

成事壞事皆因酒，洞賓醉卧岳陽樓。

李白貪酒江心死，劉伶大醉卧荒丘。

盤古至今流於世，酒迷真性不回頭。

色

色是浮雲百寶妝，貪戀嬌娥不久長。

董卓貪色長安死，呂布貪色下沛亡。

紂王貪色江山失，幽王寵褒把命喪。

世人都把美色愛，色里藏刀暗損傷。

財

財是世上養命根，白銀催動黑人心。

人為財死尋常見，父子兄弟親朋分。

鄧通鑄錢終餓死，石崇豪富范丹貧。

勸君莫貪無義財，下山猛虎多殺人。

氣

氣是心中火一盆，惹禍根苗要記真。

霸王別姬自刎死，周瑜因氣亡了身。

三寸真氣丹田守，長生延年可修心。

勸君莫動無名火，百忍成金為聖人。

這些詩歌的主人無從考證，但詩歌的內容卻十分豐富。引經據典，論述了酒、色、財、氣的危害。從語言風格來看，應該屬於民間所傳。

酒色財氣究竟是好還是壞，仁者見仁，智者見智。不過，筆者也有一些不成熟的想法，與朋友們交流。我以為，之所以在同一事物上會出現認識各執一詞的現象，主要源於以下幾大差異：

一是時空。時者，命也；空者，運也。時空決定命運。佛印、蘇東坡、王安石、趙頊（宋神宗）雖然處於同一時代，但所處的地位不同，命運也自然懸殊。我們知道，認識是客觀的反映。四人認識的區別就在所難免了。

二是境界。境界即追求。人大抵有三個層次的追求：第一是物質的，即圍繞人自身的簡單需求，包括溫飽、安全等；第二是文化的，即物質之外的享受，包括學習、娛樂、休閑等；第三是精神的的，即社會奉獻、社會責任等。從這四首詩來分析，前兩首偏重於第一層次，略有第二層次；後兩首偏重於第三層次，略帶第二層次。

三是角度。佛印與蘇東坡是好友，有著許多相同的興趣和愛好，但角色不同帶來認識的差異；王安石與趙頊（宋神宗）都是當朝位高權重的大人物，都有勵精圖治、富國強兵的遠大抱負，但由於是君臣關係，思考的角度自然就有很大的不同。

憑個人感受，這四首詩的意境均不如後面的民間詩歌。這些詩歌雖然沒有華麗的辭藻，但寓理於情，在辯證中闡述「酒色財氣」的利與弊。通篇貫穿著一個」度」字。管用，實用！

這是一組關於酒色財氣的組詩，由於作詩的人所處的地位不同，對於同樣的酒色財氣也就產生了不同認知，不同感受，故此一人一道。角度不同，結果不同。人間正道滄桑，做好自己才是「硬道理」！

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