春聯俗稱門對、春貼、對聯，你知道貼春聯起源於「符咒」的傳說？

春聯它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上，為春節增加喜慶氣氛。

串聯來源於「符」

春聯，起源於桃符（周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板）據《後漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書「神荼」、「鬱壘」二神。「正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。」所以，清代《燕京時歲記》上說：「春聯者，即桃符也。」

春聯屬於楹聯的一種。楹聯分為春聯、壽聯、輓聯，門聯、廳聯、廟聯，名勝聯、商業聯、遊戲聯等多種形式，而春聯只是楹聯其中的一種。 所謂楹聯，就是掛在或貼在堂屋前的廊柱或門框上的上下相對的聯語，因此，楹聯也叫對聯。這種對聯是由兩串字數相等、互相對仗，而且具有一定內涵的獨立文體。就是說，對聯的上下聯字數不限，但必須相等，內容要有意義，平仄要合律，對仗要工整。凡符合這些條件的就是對聯，否則就不是對聯。

楹聯我們中華民族特有的一種源遠流長的文學形式。它最初起源於桃符。桃符是我國古代掛在門框上的，畫著或刻有避邪圖形或字跡的兩塊桃木板。桃符早在秦漢以前就出現了，當年我國民間每逢過年，就有在大門的左右懸掛畫著或刻著降鬼大仙「神荼」、「鬱壘」桃符的習俗。

那麼為什麼桃木能避災驅邪呢？根據我國古代神話《山海經》的記載，遠古時代有座山是個鬼的世界，叫鬼域。在這個鬼域門口，有棵大桃樹，樹冠能覆蓋三千里，在樹上生活著一隻金雞，負責每天的報曉。每當清晨金雞啼叫的時候，夜晚出去遊盪的鬼魂就必須趕回鬼域。在鬼域的大門兩邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立將它們捉住，用繩子捆起來，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏懼神荼、鬱壘。這樣在民間就流傳開用降鬼大仙神荼、鬱壘和桃木驅邪、避災的風習。他們用桃木刻成神荼、鬱壘的模樣，或在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，掛在自家門口，用以避邪防害。這種桃木板被稱做「桃符」。

讀，貼春聯的講究

春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗斤等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。

大紅春聯表達了自己對新的一年的希望，烘托出濃濃的節日氣氛，是用民間藝術形式表達傳統文化的重要載體。但將春聯的上下聯貼顛倒的大有人在，那麼，怎樣排列上下聯的順序呢？

首先要區分門的上下首。在面對大門時，右手方向為上首，左手方向為下首。貼對聯時上聯貼上首，下聯貼下首。解放後由於橫式書寫格式改為由左向右，春聯也可以上聯在左，下聯在右，橫額順序也是從左至右，適合人們的閱讀習慣。若是將兩種春聯貼法「混合使用」，就不太文明。

其次是區分春聯的上下聯。一般有以下四種區分方法：一是按音調平仄分。春聯比較講究音調平仄，上聯最後一個字為仄音，下聯最後一個字應是平聲。比如「春回大地千山笑」(「笑」是仄音)，「福滿人間萬民歡」(「歡」是平聲)。二是按因果關係分。「因」為上聯，「果」為下聯。比如「方向正確城鄉富,政策英明衣食豐」，因為只有「城鄉富」這個「因」，才會有「衣食豐」這個「果」。三是按時間先後分。時間在前為上聯，時間在後為下聯。比如「風送鶯歌辭舊歲,雪伴梅香迎新春」，「辭舊歲」在前，「迎新春」在後。四是按空間範圍分。一般是小者在前，大者在後。比如「勤儉持家家道昌，團結建國國事興」。這副春聯中的「國」比「家」大,所以「家」在前，「國」在後。

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