世俗中孫悟空二郎神哪吒待遇為何差別這麼大？

一位神仙的形成有多種元素。

首先，必須有原型。

這個原型一般來說有三種來源。一個是古代那些忠臣良將，他們為國為民做出了許多貢獻，於是，在死後成神，享受百姓供奉。比如說，二郎神的起源就是李冰父子。一個在道教體系中具有崇高地位的一代宗師，比如西遊記中的四大天師。一個是從外國引進的，比如說四大天王，哪吒等等。

其次，一般來說有皇家敕封。

有的神只有百姓供奉，那種神永遠永遠要低人一等。唯有被皇家敕封過的神，才會成為正神。比如說，關羽、真武大帝等等，包括玉皇大帝，那都是因為有人間皇帝的敕封，才登上神壇。

在二郎神、哪吒、孫悟空三人之中，在古代最受到尊奉的，當然是二郎神，很早就被尊為二郎顯聖真君。其次來說是哪吒，曾被敕封為三壇海會大神。唯獨孫悟空，既不是忠臣良將，也不是道教宗師，他源自小說西遊記，因此，只屬於野仙，沒有受到朝廷敕封。

於是，在明末清初，蒲松齡聽聞有人供奉齊天大聖，還感到非常奇怪。還寫過一個故事，說某位書生嘲笑齊天大聖是小說造出的假神，結果受到齊天大聖許多懲罰等等。

第三，有民間基礎。

不過，孫悟空在世俗的地位可以說來了一個絕殺。在明末清初地位還很尷尬的孫悟空，隨著西遊記的普及，在民間的影響力越來越大，漸漸超過了哪吒和二郎神。

在清朝還非常火爆的二郎神崇拜，到如今已經遠遠不如孫悟空的大聖崇拜。

不得不說，小說和民間傳說的力量非常強大，並且是一種很詭異的強大。越是通俗，越是接地氣的神，越是容易被接受。像孫悟空，不甘臣服，勇於反抗的精神在近代百年就顯得非常接地氣。畢竟我們這個國家恰恰經歷了百年磨難，很需要孫悟空那種精神。

加上央視版西遊記製作精良，影響力極大，也大大促進了民間對孫悟空得崇拜。

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