前後矛盾的「不孝有三」，以及「無後為大」可能是孟子為舜做辯護扯出來的
圖：二十年目睹之怪現狀系列___《放過我的耳朵吧》油畫.陳哈
臨近年度大災難——春節，
身邊很多朋友都犯了恐催症。
「可憐天下父母心」，
這句話背後是父母的心血，
是他們鬢角日益增多的白髮，
是他們日益彎下去的脊背，
是他們看著子女的時候殷切的眼神（注意殷切這個詞）。
一個不孝順自己父母的人，
不值得交往。
反過來，一個只知道愚孝的人，
也不大值得交往。
何謂孝？
我曾說過，
國人最喜歡掐段說話，比如不孝有三，從來只說「無後為大」，其他的不說。
「阿意曲從，陷親不義」（一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中。換句話說，就是委屈自己順從父母，讓父母滿意，即使他們是錯的，也順從。）
這條就從來不提。
不提有幾種情況，
一種是真的無知，只知道無後為大，其他兩條不知道是什麼。
一種是知道其他倆條，故意掐掉不說。
一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。
孟子原文是：
「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。
《十三經註疏》中在「無後為大」下面有注云：
「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，
陷親不義，一不孝也；
家貧親老，不為祿仕，二不孝也；
不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。」
孟子為什麼只重點寫「不孝有三，無後為大」，
而且這本來是最後一條的，
排到最前面，說成最大呢。
因為替舜做辯護。
舜的生母死後，舜他爹娶了後母，生了個兒子叫象。
象是個壞胚子，「日以殺舜為事」——每天把幹掉舜當成工作。
一家四口，三個人聯合起來要殺舜，想想那家庭。
這時候天子是堯，堯在選誰來做接班人，
舜德行什麼的都很好，堯就看中了舜，想把女兒嫁給舜。
但是堯也知道舜家裡的事情很複雜，
堯知道要主動把他的倆女兒嫁給舜，這事肯定行不通。
舜也知道，跟父母彙報說，天子有倆女兒要嫁給我，這事也行不通。
舜的大粉絲孟子就開始腦補，替舜開始考慮了：
舜覺得，不結婚沒有後代是很大的罪過，
但是不向父母彙報就結婚也是很大的罪過，
兩害相權取其輕——畢竟結婚不彙報跟無後比起來，是小罪過了嘛，
於是舜就先不經過父母點頭，和堯的女兒結了婚再說。
孟子把「不孝有三無後為大」，
搞這麼大，就是為了替舜辯護，
也就是說舜不向父母彙報，不等父母點頭就娶了堯的女兒，是怕擔最不孝的罪名——無後。
在大粉絲孟子「無後為大」的掩護下，
舜的英名算是沒沾上大污點了。
我還寫過一文章，
在中國父母眼裡，
「聽話」就是最大的孝順，
「不聽話」就是不孝——從古代到當代，皆如此，
極少數「另類」父母能不這樣——祝福你們全家（不是罵人）。
什麼是聽話，
聽話的內容是什麼。
當然不是叫你犯罪去，都是「為你好」。
聽父母的話考公務員，其他工作都是「打工的」——以後不好說了，公務員現在很「苦」啊。
聽父母的話，找個他們中意的對象——你中意否不在此討論，要聽話，乖。
聽父母的話，抓緊生個娃。
哪一條不是「為你好」呢？
哪一條讓你殺人放火去了？
讓我們回到不孝的第一條：事謂阿意曲從，陷親不義。
即「一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中。」
對當代很多年輕人來說，
逼婚、催生本身就是一種摧毀子女生活的行為，
（這裡用斗大的黑體字寫道：你自己本身就很樂意早早隨便找個人結婚生子的人，那是因為你自己本身就喜歡這種生活，剛好滿足了你的父母，不是你做出了多麼偉大的犧牲！）
因為和自己希望的子女生活方式不一樣，
不讓子女過自己想過的生活，
從而用「不孝」的名頭給他們壓力，
這難道不是一種很大的過錯嗎？
用「不孝」的名頭去摧毀子女的生活難道不是很大的過錯嗎——也許父母不覺得這是摧毀，但子女表現出強烈的不樂意的時候，多少應該想想這麼逼迫孩子到底是為了什麼。君不見有「父母在報紙上打整版的廣告勸兒子回家過年——答應不再逼婚。」這種極端例子嗎？
如果誰也不逼迫誰一家人其樂融融的，
不願意回家看望父母那才是真的不孝。
時至當下，
孟子定義的不孝有三，
大部分時候，第一條和第三條是對立、矛盾的。
從科學的辯證觀看，
事物是發展的，
孟子多年前在一個地方掉下幾句話，
是適合當時的情況的，
但這種適合不是千古不變的，
否則就成了刻舟求劍。
再者說了，
孟子說的又不是宇宙真理，孟子說無後是不孝最大，那就是最大了？
為了替舜說話，把事搞這麼大。
孟子你誰啊，憑什麼啊，你覺得無後就是最不孝，
那你就多生十幾個唄，管別人幹嘛啊，
要是你母親哪天神經大條了叫你自宮，不自宮母親就說你不孝，你切不切啊。
很多時候，看著自己父母日益蒼老，
很多人都想著多多改善他們的生活，
能給添置的盡量添置。
但父母總是說不用你亂花錢，他們夠花，
你要花錢的地方很多，留著自己用，
物質上他們過得去，就是精神上的缺乏，
所謂精神上的缺乏說白了就是：你能不能快點結婚，快點生娃。
當說到這裡，
熱烈的對話聲音小了下去，
雙方無語了，進入死胡同了。
很多時候，
你不在家的時候，
父母都吃得簡簡單單，
等著你回家才肯做好吃的，
好吃的盡往你里碗里夾，
恨不能短短几天把你在外一年缺的都補回來，
你望著父母殷切的眼神心裡五味雜陳，
你總是說平時你們不要省，
該吃吃該用用，
不用等我回來，
我在外面比你們吃得好多了，
物質上我過得去，
就是精神上——你們能不催我結婚、催我生娃嗎。
當說到了這裡，
殷切的眼神黯淡下去，
熱烈的對話聲音又小了下去，
進入死胡同了。
是的，
雙方都不需要你們物質上的給予，
雙方都需要精神上的滿足，
一方要抱孫子，
一方要自己的生活方式。
大多中國父母，都把「你喜歡吃蘋果，他們硬塞一車橘子給你」當做是愛，
你不吃橘子，他們還覺得你是個無情的冷血動物。
有理解能力去了太空的朋友說：
「如果他們僅有的就是一車橘子呢 ，你喜歡蘋果，就自己去買蘋果好了」
問題就在於，大家就是自己在買蘋果吃啊，
還願意給父母買很多他們喜歡吃的水果，
問題是父母只希望看到你吃橘子才滿足，他們自己什麼都不吃都可以。
這個千古蛋疼的問題，
何時得以解決呢？
蒼天當然給不了答案。
（初稿於2014年 ）
註：
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