看「佛都」而小天下寺---鬼斗

孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。看過大理崇聖寺，大有小天下寺廟之感。也許說起崇聖寺知者不多，可說到金庸筆下的「天龍寺」「六脈神劍」，許多人就會想到《天龍八部》的故事。崇聖寺的前身就是天龍寺，六脈神劍就出自此寺，不同一般吧！到過一些地方，看過一些寺廟。目前為止，崇聖寺也就是天龍寺，是筆者看到的最恢弘，佛像最多、最大、最有佛學文化的地方。

大理崇聖寺建於南詔佛教鼎盛時期，其盛時「基方七里，三閣七樓九殿，為屋八百九十一間，有佛一萬一千四百尊，用銅四萬五百五十斛」，是當時「妙香古國」的中心，被譽為「佛都」。「大理國」22代國王中，有9位到崇聖寺出家為僧，可見段皇爺出家不是金庸先生杜撰。大理國第一代國王段思平酷愛佛教，《南詔野史》說他「好佛，歲歲建寺，鑄佛萬尊。」第二代國王段思英，即位剛一年就進崇聖寺當了和尚。這9位國王出家的緣由各有不同，但他們出家地點都是崇聖寺，九位國王，不愛江山，也不念俗塵，來此出家修行為僧，更使崇聖寺頗多傳奇、頗具皇家氣派，大氣磅礴，氣勢恢宏。

世事變幻。尤其是晚清以來，戰亂和地震，將這座南中古剎幾乎夷為廢墟，劫後餘生的僅為三塔。珍貴文物一時散失殆盡，「佛都」光芒似乎不再。2003年8月，崇聖寺重建工程動工。2005年4月，總投資1．82億元人民幣的崇聖寺重建工程全部竣工。整體布局為主次三軸線，分八台、九進、十一層次，許多建築或物件創下中國乃至世界之「最」：中軸線總長4公里，為中國中軸線布局最長的寺院；大雄寶殿面闊51.7米、高26米，在全國佛教寺院中體量最大；木雕長卷《張勝溫畫卷》高1.8米、長117米，堪稱世界之最；彩畫的龍、石刻的龍、木雕的龍、灰塑的龍乃至瓦當滴水上的龍，數以萬計，世界之最；最大的金剛杵直徑1米、長6米，是當之無愧的金剛杵之王；寺院內有599尊（件）貼金佛像，為全國之最；直徑3.1米的鼓，是目前全國佛教寺院中最大的鼓，等等。

崇聖寺不同於到過的其他寺廟之處，除了面積大、佛像大，殿宇多、佛像多，布局美、景色美之外，有導遊、題字、進香給筆者留下深刻印象，七年過去了一直回味其中。

導遊亦是修行。進入寺廟要換導遊，也不算什麼新鮮事，很多地方都會換「地導」，可崇聖寺的導遊，與別處不同，他們在考取導遊證之外，還必須要考佛學。只有經過佛學理事會的考核，才能上崗。帶我們的導遊是俗家弟子，解說、舉止間，看得出對佛學的確有研究，並非浪得虛名，可以說是一邊解說講解，一邊修行普渡。一些佛家的禮節，常人不懂得，比如拜佛，能見佛就拜嗎？小點的寺廟還可以，大的寺廟有幾千尊佛像，得拜倒何時。導遊講到佛的位次，可只拜佛祖。如何拜也是有講究，雙掌不能合十，要屈起大拇指構成心形，先舉到額頭再到心，雙手心向上磕頭拜佛。過年拜祖先，雙掌合十，手心向下拜，是對祖先沒有要求，讓先人安心。拜佛手心向上，是要求佛主賜福。

題字即是菩提。崇聖寺有許多名人題字和哲人妙語，不僅是字更是悟佛菩提。其中，山門匾額是中國書協主席沈鵬題寫的「佛都」二字。「崇聖寺」三個字是中國書法文化研究所所長歐陽中石題寫的。門聯是元代僧人念庵題的「偉矣！具蒼洱大觀，到此邦才知此地；果然！是西南名勝，非斯塔莫稱斯樓。」天王殿有徐悲鴻題的聯「和風盪洱海，白雪點蒼山」；彌勒殿有清人高為阜題的聯「世事繫於身丟得住才坐得住，人心如其面說不完亦笑不完」；觀音殿有清人（佚名）題的聯「山青水秀到此白雲能醉客，鳥啼花放須知綠竹亦參禪」。還有曾當過民國交通部長的趙藩題聯「為問好遊人來何所聞去何所見，別有會心處山不在高水不在深」。羅漢堂有明末僧人擔當題的一幅對聯很有意思「不是這個可是那個，不得有言不得無言」。這些佛門哲人已經參透了人間萬象。另外，崇聖寺的殿內或者路旁，總能看到很精緻的木牌，上面寫著佛經上的話或者偈語，如「飢來吃飯困來眠，行住坐卧了無痕。心空境寂開正眼，相逢原是本來人。」；「一身制意，端身正行，獨行諸善，不為眾惡，身獨度脫，獲其福德。」等等，把佛家文化滲透於無形之中。

進香儘是由心。去過一些寺廟，總會遇到不是法會就是什麼誕辰，要搞什麼活動，可以和高僧交流，其結果必是要求進香，才能保老人健康、孩子平安，說的遊客不得不慷慨解囊。為此，對寺廟沒了好感，有時候就直接不進。崇聖寺沒有那些強買強賣的舉動，一切憑自願，願意進香就買了進，不進也沒有換著法的忽悠，覺得不錯。只要心中有佛，其他形式的禮節，只憑個人就好。當年濟公活佛，酒肉不離手，一樣是得道高僧。口裡念著「我佛慈悲」，舉手就做壞事，心裡有惡念，簡直是對佛玷污。

想看寺廟，大理崇聖寺值得一觀！

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