讓哲學大師柏拉圖告訴你，什麼才算得上愛情？

chapter 01

在《會飲篇》中，最輝煌的篇章之一即是阿里斯托芬的頌詞。阿里斯托芬講述了一個「陰陽人」的神話故事：從前世界上存在三種人：男人、女人、陰陽人。他們強悍有力，想要飛上天庭造反，於是被宙斯一分為二， 以示懲罰。

被分開的兩半相互思戀，試圖重新結合到一起，重建那喪失的整體。所謂愛，也就是尋找另一半的過程。這個神話為同性戀的存在提供了依據。

同性戀者是由男人、女人劈開的兩部分，異性戀者是由陰陽人劈開的兩部分，儘管只有異性戀才能促成人類繁衍，阿里斯托芬卻認為這是宙斯懲罰的結果。異性戀為生育的目的存在，同性戀只以自身為目的，這更為神聖、不朽。

他說: 「凡是由原是男人切開而來的男人是男人的追隨者……這種人是國家最有希望的少年,因為他們最富有男子氣質……引導他們追求快樂的並不是縱慾，而是勇敢、堅強和男子氣概。他們歡迎並在情人身上看到這些美德。」

chapter 02

因此，我們看到柏拉圖式愛情觀的提出是在崇拜男同性戀，認為愛應該是靈魂渴望與真實幸福結合的背景下提出的。也就是將「愛情」中的「愛」字將肉體之愛擴大到靈魂之愛。

同時柏拉圖利用舊瓶裝新酒的方式，表達了自己的觀點使人們在崇拜靈魂之愛的基礎上接受其觀點。

在柏拉圖的思想里，美是愛的起源。當愛慕者逐漸由肉體的具象傾慕轉向品德、靈魂傾慕之後,柏拉圖也就完成了他關於美是形而上的理論的建立。

所以，我們經常提及的「柏拉圖式愛情」，不過是對於柏拉圖對各種美好的精神的追求的一個點化的具象化的代名詞。

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作者簡介：鄭佳琪，天津財經大學中文系女漢子一枚。喜歡從日常生活中總結哲學道理，認為哲學來源生活最後會回歸到生活，會讓人們生活的更智慧，哲學未道簽約作者。

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