榜書的「大」與「小」
有人問，榜書形體幾乎一致，如果把顏柳的字放大了寫不也是一樣好看嗎，為什麼一定要寫得粗細變化不大的？對於這種把小字放大就是榜書的行為，古代先賢已持否定態度。
唐代書法家歐陽詢是較早談到榜書書寫技法與規律時，在《三十六法》中云：「小成大：謂小字大字各字有形勢也。」後面一句「東坡先生曰：大字難於結密而無間，小字難於寬綽而有餘，若能大字結密，小字寬綽，則盡善盡美矣。」其後一條「小大大小」曰：「大字促令小，小字放令大」，這種說法遭到了米芾的反對甚至譏諷。雖然此條在歐陽詢不是專門研究榜書，但宋米芾用此來探討榜書大字，也是不無道理的。
苗小龍 《福》
米芾《海岳名言》對此舉例作了駁斥曰：「石曼卿作佛號，都無回互轉折之勢，小字展令大，大字促令小，是張顛教顏真卿謬論。蓋字自有大小相稱，且如寫『太一之殿』，作四寞分，豈可將『一』字肥滿一寞，以對『殿』字乎！該自有相稱，大小不展促也。余嘗書『天慶之觀』，『天』、『之』字皆四筆，『慶』、『觀』字多畫在下，各隨其相稱寫之，掛起氣勢自帶過，皆如大小一般，真有飛動之勢也。」
米芾
雖然米芾不同意「大字促令小，小字放令大」的說法但很明顯米芾強調「氣勢」， 歐陽詢強調「形勢」在這方面二者之間的觀點是一脈相承遙相呼應的。宋四家中的蘇、黃、米三家對榜書都曾談及涉獵，觀點鮮明。蘇東坡嘗云：「大字難於結密而無間，小字難於寬綽而有餘。」黃庭堅、米芾二人亦持相同觀點。米芾擅作行書大字，故其對大字書法的論述亦較另兩人為多，而且見解頗為深刻獨到。比如他說「大字要如小字，小字要如大字」之論即發前人之所未發。陳槱《負暄野錄》與米一脈相承「古人作大 字常藏鋒用力，故其字畫從顛至末，少有枯燥處。今往往多以燥理為奇，殊不知此本 非善書者所貴，惟斜拂及挈筆令輕處，然後有此，所謂側筆取妍，正蹈書法之所忌也。」 固進而又在總論作大小字篇中說：「昔人云：『作大字要如小字，作小字要如大字。』蓋謂大字則欲如小書之詳細曲折，小字則欲具大字之體格氣勢也。刊勒之工，仍有善展字，不拘字之大小，皆可遞展。其法以刀鏨去紙存墨，就燈旁映之，去燈愈近，而其形愈大，自尺至丈，惟意所定。然後展紙於壁，模勒其影，既小大適中，且不失體勢，亦良法也。」
苗小龍 《雅》
這裡要說明的是「大字促令小，小字放令大」、「大字要如小字，小字要如大字」 這兩句話意思不一樣，完全兩碼事兒，「大字促令小，小字放令大」意思是做書包括榜 書根據字的結構字形的大小做的藝術處理，看起來大的字比如「殿」字要寫的小一些， 看起來小的字比如「小」字寫得大一些才能協調好看。
而米芾不同意此見解按照米芾 的理解這句話就應改為「大字令其大，小字促其小」了。而「大字要如小字，小字要如大字」則是從字的「筋骨神氣」角度看榜書與小字書法的創作，即作小字比如小楷要寫出大的氣象，而作大字榜書要如寫小字點畫精到鋒勢備全。
苗小龍 《壽》
米芾特別並強調寫大字要有「筋骨神氣」，「要須如小字，鋒勢備全，都無刻意做 作乃佳。」這一觀點體現在他評論《薛翟慧昔寺碑》的言論上：「老杜作《薛翟慧昔寺 碑》云：『鬱郁三大字，蛟龍岌相纏。』今有石本得視之，乃是勾勒倒收筆鋒，筆筆如 蒸餅，『普』字如人握兩拳，伸臂而立，丑怪難狀。由是論之，古無真大字明矣。」
試觀《經石峪》，正是寬綽有餘耳，而且更難達到此境。因為《經石峪》具有很強的代表性，歷來被尊「大字鼻祖」和「榜書之宗」。所以米芾的觀點就有了充分的根據。
《經石峪》
※築小小： 唯不自謂痴乃真痴！
※米芾稀見作品《章侯帖》又名《惡札帖》終於找到高清圖片
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