櫻花對於日本歷史是怎樣的一種存在？專家：和我們的裹腳布差不多

日本原產的櫻花當中，最重要（或許也是最美麗的）是兩種：東京櫻花Prunusyedoensis和大山櫻Cerasus sargentii。如今無論在日本還是國內，都以這兩者的栽培觀賞為多，堪稱中流砥柱；所以，與其說日本人愛櫻花是出於對中國文化的傳承，倒不如說，是他們開始珍惜自己的自然與文化了。

同樣作為農耕社會，在日本當地文化逐漸形成的過程中，少不了對四季以及節氣風物的關注。櫻花開始成為春日的重要象徵。日本民間據說有「田打櫻」的習俗，我私心推測，有點像中國以前的「春社」，只是把櫻花作為界定這一習俗的標誌。至於後來的「花見」，也有人認為是來自「田打櫻」——這就是政治和宮廷層面的事情了。 隨著平安時代的到來，政治風向上的轉改也影響到了民間對於梅花、櫻花審美的變化。

為什麼說政治轉向很重要呢，因為這裡面出了一個很重要的人：嵯峨天皇（809-823在位）。雖然說在這之前，身為女性的持統天皇（690-697在位）好像就有愛櫻賞櫻的習慣，但真正把「賞櫻」儀式化，並且在宮廷里種滿櫻花的人，卻是這位嵯峨天皇。

因為君王的喜愛而嚴重影響民間流行文化的行為，我們應該見過不少了吧。當然，我覺得這與漸漸脫離盛唐模式，開始自己發展成熟的日本文化仍然有著很大的關係；從梅花到櫻花，某種程度上是否也算東瀛文化崛起的一個標誌呢。

當然也有一些不負責任的專家說：和我們的裹腳布差不多！你們覺得呢？

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