怎樣的「學而時習之」才會讓人感到「不亦說乎」？

有句俗語：「半部《論語》治天下。」有人信，也有人不信。

信這個的理由很簡單：幾千年來都被飽讀詩書的人奉為經典，我等憑什麼不信？

不信這個的理由也很簡單：這本小冊子就是些孔子跟小夥伴的聊天記錄，有那麼大的魔力嗎？

就我個人經歷而言，初讀《論語》，也覺得孔子的話就是「散咵」，雖然分了些「章節」，但並不是理論體系的架構，而是取了開頭的兩個字，如開篇第一章《學而》，就是第一句話「學而時習之，不亦說乎」的前兩個字，顯得極其隨便，根本沒有頂級大家的「專著味道」。

但是，隨著年齡的增長，生活閱歷的增加，在不同的人生階段對這句話卻有不同的感受，因而也有不同的解讀，做了一輩子的老師，現在回過頭來仔細品味這句話，才發現不是所有的「時習之」都會讓人感到快樂的，只有孔子說的那種狀態才是「不亦說乎」的，從而也能夠揣摩出孔子的教育觀。

我第一次讀到這句話，是在「文革」中。當時正在大隊小學當「民師」，小學與大隊辦公室在一個院子里，其中有一間房子堆放著造反派收繳的「封資修」書刊，我有幸在那裡「竊」（孔乙己認為「竊書不算偷」）到了幾本，其中就有《論語》。

我是「文革」中招收的第一屆初中生，入學好長時間沒有課本，語文課只學《毛主席詩詞》，後來課本到了，選的基本上是「兩報一刊」的文章，有一個章節是「大批判」，點名批判了好多「封資修」，《論語》屬頂級的「封建糟粕」，被點名批判的次數自然是屈居第一，其中「學而優則仕」和「讀書做官論」一時成為熱詞。那時候的教學模式是「邊學邊寫作文」，所以，也照葫蘆畫瓢地把《論語》批了無數遍，但這本書長什麼樣根本沒見過。

底氣十足地跟著別人罵了N遍「孔老二」，一不小心，自己也當了老師，成了他的「徒子徒孫」，就生出了想看看《論語》的好奇心，但在「大革文化命」的年代，上哪兒去找這種「大毒草」？只能把這個夢想埋在心底。

首次見《論語》，真的是偶遇。

每天在大隊部大院里轉來轉去，無意間發現一間屋子裡有一堆舊書，問年長的同事，被告知是紅衛兵繳獲的「封資修」，我「喔」了一聲一時無語，但心中已經生出一個念頭：找機會進去看看。

有句俗語叫「不怕賊偷就怕賊惦記」，說的太好了，我深有體會，並且還有新的見解：世上無難事，只要能惦記。

我終於在惦記中尋得一個單獨親近「封資修」的機會，也第一次認識到了「忐忑」二字為什麼要那樣寫，因為在死一般的寂靜中跟「大毒草」擁抱，那小心臟蹦跳得真讓人受不了。記得當時先拿了三本「毒草」，《西遊記》、《三國演義》和《野火春風度古城》，在準備逃離的一瞬間，發現了那本「大毒草」，順手也揣到了懷裡。

回到家裡，我把它們藏在了被褥底下，夜深人靜時先翻開了《論語》，讀了一遍「學而時習之，不亦說乎」，根本沒有什麼特別的感覺，當時的理解大概是這樣：為了「出仕」做官拚命讀書，永遠都不覺得累。可能腦子被洗得太乾淨吧，也可能是「文革」中「出仕」做官根本不用「學而時習之」，所以，覺得古代的書獃子真是腦子進了水，讀書有什麼可傻樂的？

恢復高考制度後，我考進師範學中文，出來後做了中學語文教師。因為要用高考分數決定人生命運，「學而優則仕」不僅沒罪，反過來還成了真理。一時間，所有媒體都在宣傳「苦讀」，「學海無涯」、「書山有徑」、「囊螢映雪」、「懸樑刺股」等等紛紛見諸報端。

此時的中學語文教材中已經節選了《論語》，其中《論語三則》編入到初一課本，「封建糟粕」一轉眼又恢復了經典身份，老師也可以理直氣壯地給學生講解了。

按照課文的隨文注釋和教師的參考資料，「學而時習之，不亦說乎？」翻譯成現代漢語就是「學習之後經常複習，不是挺快樂的嗎？」記得我還跟學生補充到：「經常複習不僅能答對題，還能溫故而知新，一舉數得，還不快樂嗎？」學生們好像也沒有什麼異議。

不久去了高中，再沒有講這篇課文，一晃幾十年過去了，高考制度從恢復初的全民點贊，蛻變成全民吐槽，「梅花香自苦寒來」也受到質疑，「快樂教育」的理念應運而生。三千年前孔子就提出了「學而時習之，不亦樂乎」，認為「學過了再複習幾遍」是最快樂的事情，怎麼能讓學生感到痛苦呢？

是啊，孔子還是用感嘆語氣說的，按照修辭學的說法，感嘆句比陳述句的語氣更加堅定有力，那麼，孔子的底氣究竟在哪兒呢？

幾年前，我曾經在高中生中做了一次問卷調查，認為「學習後不斷複習感到很快樂」的人幾乎為零，難道是孔子錯了嗎？

最近幾年在北京做事，順便問了身邊幾位80後大學生，他們對這句話的理解跟教科書的解釋都是大同小異，但追問「學習後不斷複習會感覺到快樂嗎」？他們都是一臉的茫然。

為了搞清楚這個問題，一直關注著大家們對《論語》的解讀，看「百家講壇」電視，上古詩文網站，有了一些新的心得。

我覺得孔子所說的「學」不僅僅指讀書，內涵與外延都更廣泛一些，讀書識字是學，種糧耕地也是學，遊戲娛樂還是學；古漢字的習字是在「日」字上加一雙「羽翅」，指飛鳥在大自然練習飛翔，根本不是我們今天所認為的「練習」（做題）或「複習」。

那麼，怎樣的「學而時習之」才能讓人感到「不亦說乎」呢？

比如：你剛學會了騎自行車，就讓你拿一輛自行車去操場練習，你的心情會怎樣？你剛學會了打麻將，就有幾個人陪你練，會不會很快樂？學做飯、學做衣、學電腦莫不如此。

再比如：剛學到了一個數學公式或物理定律，讓你去生產實踐中去檢驗，當被證實確實能解決很多問題的時候，是不是會有成就感？

所以，我們不能用今天的語言環境去片面理解古人的話，也不能理解不透就懷疑古人。

綜上所述，孔子的這句話應該這樣理解：把學過的東西經常拿到實踐中練習、驗證，不是可以獲得很多快樂嗎？

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