什麼是陰陽？直播回放1

越來越熟練了啊！

有點尷尬，這個，紅獅說：「我覺得學中醫首先要學易經和黃帝內經」，嗯，南老師，先說說唄！

嗯，學中國傳統文化，要是不學易經的話，這肯定是不行的，因為他是一個根，就是中國人的思維方式的一個最基礎的一個東西。易經是肯定要學的，但是別指望說，那個易經的這種思維邏輯，能夠完全的指導中醫。他只是一個思維架構的基礎，這個基礎之上有各種各樣的發揮。其實關於易經八卦能流傳這麼久，在我們現實生活當中，被應用得最廣的就兩個方面，一個是中醫，一個是算命，如果沒有中醫和算命，我估計易經可能早就被淹沒了。

我接著南老師說一句，這個就是現在這個中醫啊，除了，作為一個醫學本身之外，他還有一個重要的功能是啥呢？是咱們中國文化的一個載體，它傳承了好多醫學之外的一些文化在裡面，這樣一路傳承，是不是真正要是想找尋中醫，這個中國文化的一些傳統脈絡，在中醫里有很多很多的符號和痕迹。我就是想那個，嗯，都說這個六經啊，說這些傷寒論的六經和內經的六經不一樣。那實際上呢？

雖然內經裡面講的是經絡的六經，12條經絡。問題是這樣，他倆的基礎就是關於陰陽的那個基礎思維方式是一致的，為什麼叫太陽？為什麼叫太陽？為什麼叫厥陰？為什麼叫陽明？來源都是來源於易經的啊！易經對陰陽的那種理解從何而來的？這個應該是那個時代最先進的一個世界觀了吧！

嗯，陰陽啊，就是說從古代的一種說法，就是剛才那個南老師說的，我也嘗試著做另外一種的解說。但是說，咱們解讀只是一種看法，在傷寒論裡面的陰陽更像是路。嗯，可能我這麼一說，大家可能都蒙圈了啊。陰更像是動力，咱打個比方說啊。

一個車，拉著貨，從這運到那去，那麼，如果說這個路壞了，那麼是陽的問題，如果說是這個車本身沒有油了，或是動力不足了，那麼，這是陰的問題！

這個說法是傷寒雜病論體系裡邊兒的說法，就是抽象出來。你看啊，在動力沒有問題的前提下，前面的道路發生了阻礙，就造成了什麼呀？就造成了淤積，那麼淤積有淤積熱，有淤積水，還有淤積的血，都是因為後邊有推動力，前面有阻力，然後造成了淤積。這是陽。如果說，你本身這種動力都不足了，那麼這就是陰證。比如說表現出來都是，比較慢，也比較微弱，表現出來的那個也是比較消極的。沒有精神，這是陰證。那麼這個陰他指的是動力之源，可以就打個打個比方說。

比如說，你從淘寶上買一個東西，淘寶上買一個東西，賣家已經發貨了，你還是收不到，這是陽證。如果說，你從淘寶上買的東西，你也付了款，賣家壓根都沒有發貨，這事陰證。那簡單說，這是我對陰陽的理解，當然說這個陰陽的理解是基於傷寒論的，而不是那個黃帝內經的，在黃帝內經裡面的陰陽啊，和這個傷寒論的陰陽，實際它的口徑是不一樣的，這個千萬注意。

你的那個比喻，確實不錯，呵呵，按你的說法，那陽證就是相當於這個路上出了點小問題，對吧？而陰證就是遇到騙子了。

那是，貨都沒發出來，是他沒有能力發了，或是發不出來，你比如說看那個陰證，太陰證也好，少陰證也好啊，還有厥陰證等，反映出來的都是一種動力的不足。所以說，為啥你看少陰證，用那個附子叫做扶陽，那個扶陽，實際上我覺得這個陽字啊，應該說實際是值得商榷的，他實際輸入的是一種動力，但是黃帝內經裡面的陽就是動力，沒有動力這個詞兒對吧？那個陽和氣這兩個問題就是功能的，動力的。

那個時代都沒有那麼多詞嘛！

還有一個就是，說到這個虛不受補這句話啊，因為我都是沿著同一個字或是同一個詞，嗯，不同的書，不同的的口徑，我是說的是這個意思啊，我再說一個，這個虛不受補的，實際虛不受補，你仔細想想這句話，他也是有語病，這也是後世的這種，就是這個詞總是變化的，他的意思虛是什麼呀？實際說實話，東西，物質不足才叫虛，能量差，不能算虛，能量差可以算弱。

按你這個說法，那就是陽虛這個詞兒就是不成立的，對吧？

陽虛是不成立啊，你看，陽衰，陽弱可以說，要說陽虛，實際上是有毛病的。為啥我總在說這個黃帝內經的話語體系和傷寒論的話語體系不一樣，根本就在陰陽里，他們倆的定義口徑對不上茬口。

你看傷寒論裡面張仲景的態度很明確，陽就是功能亢奮，然後，陰就是功能不及，就是你這個功能上有一些不足、不及的地方，這個就是陰。陽本身就是在基礎之上，在平均線，平均水平線以上的部分，那叫陽對吧，以下的部分叫陰。那你說，你在再說陽虛，陽虛下去就成陰了嘛，對吧？

對呀，對呀，本身來講，傷寒雜病論裡邊兒的寒症，就是黃帝內經裡邊的陰證，但這邊兒的口徑還是對不上的。你看，用同樣一個詞表達他是分裂，有點精神分裂的一種感覺，這是我特別想說的，想表達個啥呢？為什麼我總在說研究黃帝內經，和研究傷寒論，要把它分成兩個不同的體力來講，沒有任何，說是詆毀其中一部的意思。

其實他們倆的出發點，就是起點不一樣，然後最終的目標也不一樣，對吧。

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