「中國大巫」朱清時到底錯在哪裡？
李淼VS.朱清時：量子世界觀和佛教世界觀是否相似？量子力學是否支持人類靈魂的存在？
最後，來到核心。電子是粒子，所以電子可以有位置和速度。現在，朱文認為量子力學起作用了。當我們不去測量電子的位置和速度時，電子位置是不確定的，也就是說，電子是這麼一個古怪的粒子，它可以同時處於不同的位置。這正是量子力學與經典力學的不同之處。
電子可以同時處於不同的位置不等於電子不存在，或者，當我們不去測量它的位置時，不等於說電子不存在。只能說，電子的物理狀態很奇特，它可以處於不同位置狀態的疊加之中。既然電子的質量、電荷以及自旋與測量無關，我們就沒有理由說沒有意識它就不存在。我們只能說，不測量一個電子的位置時，我們不知道它的位置，或者，電子可以處於不同位置的疊加態中。我給你一克電子，我清楚地知道這克電子里有一千億億億個電子，這是永遠不變的，一千億億億個電子不會憑空消失，甚至連一個電子也不會憑空消失。
從「量子佛學」到「真氣論」，朱清時院士用宗教「入侵」了科學 | 沸騰
一個著名科學家走向「玄學」，一時輿論嘩然。
科學與信仰之域的釐清，是現代精神文明和物質文明得以發育的前提。羅素在《西方哲學史》中很精彩地對現代知識進行了三類劃分，即科學、宗教和哲學。通過理性可以獲得的確切的知識就是科學；依賴信仰和權威獲得的知識就是宗教；用理性來研究科學無法探討的不確切領域的知識，就是哲學。
這種區隔對人類的意義重大，一個人可以在生產和生活時是科學的，他利用科學的方法進行發明創造促進人類的物質進步，在生病時可以通過現代醫療獲得治療；在煩惱時，他可以通過宗教信仰來緩解他的壓力；當然他也可以通過某種哲學來獲得類似的安慰。但如果科學與信仰之域發生了紊亂會產生什麼樣的結果？
這正是當朱清時院士聲稱「用身體觀察真氣和氣脈」時，輿論表示震驚的原因：朱清時正在努力將信仰領域的不確切的知識，用現代科學話語進行包裝。
我為什麼支持李淼對朱清時的「量子佛學」打鬼？
魯迅先生在《科學與鬼話》中說：「現在有一班好講鬼話的人，最恨科學，因為科學能教道理明白，能教人思路清楚，不許鬼混，所以自然而然的成了講鬼話的人的對頭。於是講鬼話的人，便須想一個方法排除他。 其中最巧妙的是搗亂。先把科學東扯西拉，羼進鬼話，弄得是非不明，連科學也帶了妖氣......」長期鼓吹「量子佛學」、「物理學步入禪境」的朱清時大抵就是這類說鬼話做鬼事的人，儘管他頂著一個中科大前校長的帽子。然而判斷真理不是看帽子的光鮮，而是看事實和證據。知名物理學家李淼，就是在21世紀打鬼的人。
朱清時院士為什麼錯了：現代物理與量子力學並沒有否定客觀世界
朱文提到，在弦論中，組成物質世界的基本粒子是弦的振動模式，從而據此聲稱「物質不是客觀實在」。
弦論是一種高度數學化的猜測性理論，有些物理學家希望它成為統一自然界基本力的理論，但是弦論目前還沒有得到實驗的支持。不過，現代物理學已經揭示基本粒子是量子場的激發，或者說振動模式。
基本粒子是場或者弦的振動模式或者說激發，不代表它們不是客觀實在，只是說它們超越了牛頓力學的粒子觀念，使得客觀實在的內容更豐富更微妙。另外，基本粒子還服從量子力學規律，也不能否認它們的客觀性。
事實上，自然界存在很多層展現象，湧現出的規律不能簡單歸結於組分的基本規律，而是展現出新的層次。比如固體的振動雖然基於原子，但是表現出振動模式的行為。在量子力學中，這個振動模式被稱作聲子，因為它表現出粒子的行為。基本粒子的情況與之類似。
弦也好（如果將來被實驗證實），量子場也好，作為它們振動模式的基本粒子也好，物質在各個層次上都是客觀的。這就好比生物體由細胞構成，細胞由原子構成，難道細胞和生物體就不是客觀實在嗎？
朱清時回應質疑，「真氣經絡可能存在，需用新方法研究」
新京報：有的文章認為你研究的是偽科學，甚至是巫術。
朱清時：我很坦率，我知道一個新東西剛出來的時候，往往不被人所理解，而且新東西剛出來，就像一個新生嬰兒一樣，現在遍身都是缺點，但是他的價值又在於他的生命力。
即便我沒有受到傷害，但是，當有些人用上「巫術」這類刺激的詞，研究、學習中醫的群體卻受到極大的侮辱，佛學信徒們也受到極大的侮辱。這幾天，有中醫藥大學的學生很無助地留言，說中醫很多成就，外界這樣說，他們心裡很難過。
（按：正是朱清時這樣的神棍，抹黑了中醫。本來中醫就巫術成分多，科學化整理尚且不夠，朱清時這一攪和，讓中醫倒退了500年，損害了中醫的利益。）
朱清時「真氣」講座的是與非
對於朱清時有關「真氣」的報告，質疑聲從未消失，甚至有愈演愈烈之勢。有人認為朱清時的「驚人之語模糊了科學邊界」，更有人指出朱清時對「真氣」的闡釋說明他「脫離了科學界，進入了玄學界」。
對朱清時的言論詬病最多的，是認為他作為院士宣揚「偽科學」，借院士身份對「偽科學」進行了美化包裝。
對於朱清時的觀點，中科院國家天文台研究員陳學雷有不同意見，他表示：「科學是要通過嚴密的邏輯推理，並用實驗和觀測結果進行嚴格的檢驗。」
佛教一些說法與量子力學表面上的相似性，是否用嚴格的邏輯推理進行了分析？對於中醫和氣功的一些說法，有沒有嚴格的實驗檢驗？對這些問題，陳學雷都表示懷疑。
不過，對於朱清時有關量子意識的說法，清華大學科學史系教授吳國盛也強調，量子論的哲學基礎本身確實是仁者見仁智者見智。
採訪中，朱清時一直強調，自己的探索屬於「學術問題」，並非很多人所說的「偽科學」。但中科院高能物理所研究員張雙南卻明確指出，「學術研究不一定是科學研究。」
張雙南解釋稱，科學研究要符合「三個要素」，分別是科學的目的、科學的精神和科學的方法。科學的目的就是發現各種規律，科學的精神包括質疑、獨立、唯一精神，而科學的方法要實現邏輯化、定量化和實證化，「很多學術研究不符合第三個要素的後兩條，因為沒有定量化和實證化」。
「有些『偽科學』不但講邏輯，有時候也比較定量，甚至也會寫出來很多方程，但是所有的偽科學都不能通過嚴格的實證化的檢驗，所謂的實驗其實都是魔術、表演、甚至騙局，根本經不起其他人的獨立檢驗。」張雙南說，科學是刨根問底，但偽科學本質上卻是騙局。
（「懷疑探索者」按：「學術自由」僅僅是個幌子，宣傳迷信滿足心愿才是目的和本質。「自由」也是有度的，不是什麼下三濫、偽科學都可以明目張胆的打著"「學術」的旗號宣傳。沒有度，南京大屠殺萬歲是不是也要拿到公共場合「學術論證」一下？）
他絕代高僧，國民政府主席膜拜，堪稱朱清時院士之師，卻被曝造假
坦白說，虛雲的開示比朱清時院士的講座要高深得多。按照虛雲自己的說法，那麼他去世的時候，該有120歲。哇塞，朱清時所推崇的「真氣」，在虛雲和尚這得到應驗了，真的延年益壽。
但我必須要說明一點：虛雲和尚的年齡和履歷是造假的。他所謂的禪定功夫，當然也不足信。胡適先生當年在台灣看不下去了，曾公開質疑過他。包括台灣高僧印順，最後也認為他年齡不實，給縮減了10歲，認為活了110歲。但這個說法也不可靠，台灣有個王見川的學者，做了更詳盡的考證。
（按：不是一家人，不進一家門。還有朱清時的師父南懷瑾也是公認的騙子。阿彌陀那個佛。）
朱清時這樣的大科學家，竟也開始賣狗皮膏藥了！他這是要修仙啊
朱清時教授作為中科院院士，他的一言一行所代表的已經不僅僅是他自己了，更代表著中國的科學界與學術界的一部分力量。這樣的一個人，他的聲音，在中國的影響力是不小的。如果去宣傳一些值得商榷的東西，甚至是偽科學，那麼，也許，對於學界本身的傷害並不大（科研工作者沒幾個人是傻子），但是對科學不甚了解的大眾百姓呢？
我們可以想像，在未來的日子裡，偽科學者們不僅僅會陶醉在「愛因斯坦說科學是人類對佛學的驗證」，不僅僅會陶醉在「科學家攀登到真理的巔峰，卻發現宗教學者已經在巔峰等著他們」的臆想和癲狂中，還會陶醉在「中科院院士認為通過禪定可以修鍊真氣、科學證明佛學偉大、量子力學和佛學互相印證」的狂歡中。
如果這些東西被資本打造成正兒八經的產品，並且在中國大肆傳播，那麼真正的科學又何去何從呢？...這才是最可怕的！
2015年，在紀念錢學森回國60周年紀念活動中，仍有人對人體特異功能研究念念不忘。有這麼深厚的研究土壤，朱清時能十幾年如一日地沉湎其中，也就不足為奇了。
但是，我們的時代，已經不再需要這樣的大師，更不需要這樣的偽科學，只不過這樣的偽科學無時無刻不在尋找生存的空間，朱清時的演說，毫無疑問，為騙子和偽科學者提供了更多的生存幾率和「開倒車」的空間。
物理化學家朱清時院士的一張講座海報「著火」了
學歷比較高的人往往針鋒相對，各拿論據來駁斥對方的觀點。而對於新生代，那些異次元的人，他們的看法確實更具有諷刺意味，更具有無厘頭的表達，說實在的，他們說的很多話我都看不出他們到底在說啥，不知道他們到底站在哪一邊。
——其實我是支持朱院士的，希望更多的人來學習和練習氣功。這樣我走向社會時又少了一些競爭對手。所以我非常支持朱院士留在中科院，這樣從中科院出來的真是弱智了。
——化學沒有前景了，AI沒有前景了。看了朱院士的說法，我已經搬好了板凳看大戲，量子幽靈大戰人工智慧，人類的未來就靠量子幽靈的了！
——我這個站邊中醫的對這個院士的態度是反對的，這麼大歲數的人怎麼跟個中二一樣，他可以自己修仙，但是這種玄之又玄的東西是沒法通過語言讓世人理解的，他的問題在於沒有把道傳授給有緣人，那我就得黑他是神棍。
——知道為啥美國精英都是學文科居多，中國人都是去學理工了吧？？替別人打工還打得挺開心的。所以歡迎朱仙人轉投修仙界。
——我被科學教特別是朱院士的真氣挽救的文青科盲，無奈資質甚差，自以為習得真氣。常常跟院士體驗真氣在身體周身遊走，無奈真氣不受控制，往往以屁的形式放出，痛苦中，又要重新修鍊。各位佛爺，教教我如何修鍊。我想打通任督二脈……
——我就是最近漏了些油，沒裝滿，哈哈哈。哎，過段就好了。看到這麼多人這麼詆毀朱院士，「有點心酸」
——嗯。。。我倒是對他們沒興趣，對只對院士本身有興趣(^_^)院士你修到什麼境界了呀？我有一些技術問題。。。
——節選自網路評論
有一些則對朱院士的某些內容進行邪乎的評論：
——看了朱院士的ppt，主呀，請你原諒，我一直受到密宗的影響，只知道男女雙修。
——原來丁璇的女德跟達摩有關，女生們好好學量子佛學，好好守貞，露胳膊露腿是犯罪！
——節選自網路評論
——這個是孔子吧！怎麼孔子去學佛，還是孔子成了如來，院士用佛棍理論討論下！
——孔子是與鬼神相敬如賓，敬鬼神而遠之，院士最後一張圖沒放好。
——朱校長呀！你下一次的講座是不是孔子打坐，孔子的真氣的呀！還是老子的真氣的呀！
——你們懂不懂呀，這個不是孔子好不好拉，是老子，沒有學量子術，老子都不認識了。
——節選自網路評論
朱清時院士的「量子真氣」可信嗎？
6月12號"知識分子"發表署名文章，作者是天體物理學博士，也是科普界的知名人士，科學松鼠會的孫正凡，一般江湖人稱松鼠老孫。他寫了一篇長文，題目非常的犀利，叫《朱清時院士用科學給偽科學化妝》，直斥朱先生就是在宣揚偽科學。這篇文章對朱老先生的觀點和論據進行了逐一的駁斥。老孫的幾個主要觀點是：科學規律不可以到處濫用，科學與宗教的思考範式無法通約，用科學證明宗教存在致命的危險。最後老孫的結語是，朱老先生其實就是發明了一種量子巫術而已，傷害的不僅僅是科學，對宗教也一樣是一種傷害。對此，科學聲音作為一個民間科普組織，我們也要明確表明一下我們的態度和觀點。
我們對朱清時院士的這些做法當然是持反對態度的。我自己的觀點比較明確，我認為朱先生頂著院士的光環，可是從他報告的內容來看，他並沒有採用科學的方法來研究和驗證他所要表達的結論。
我對偽科學的定義是：明明採用的並不是科學的方式，卻要給自己貼上科學的標籤。我作為一個科普人自然是要反對偽科學的。換句話說，這場報告如果是一位老中醫或者氣功師來做，我相信科學界也好，科普界也好，其實都不會有太大的反應，因為中醫藥大學事實上經常會有類似的報告。但這次是頂著院士光環的朱清時先生，那麼對公眾的影響就可能會非常大，對科學和科普的傷害也可能非常大，尤其是對世界觀和價值觀尚未形成的青少年，我認為會產生錯誤的引導。至於駁斥朱老先生的具體論據，我相信同樣的話從一個正經的科學家嘴裡說出來會比從我嘴裡說出來更加有力度。
林清博士：
最近幾天看到網路上許多關於朱清時院士在北京中醫藥大學一次演講的議論，我也感到問題很嚴重，因為僅從其講座的簡介就可以看到他的基本觀點十分的荒謬。再看一些評論，引述他的報告內容，更了解到他在許多方面都是完全違背了科學方法。
我認為，朱清時院士關於科學的終極是佛學，關於量子意識、人體真氣以及存在超能力等觀點，都是完全違背科學界的主流認知的，絕大多數科學家都不會接受他的觀點。受過科學訓練具有基本科學素質的人，大多數都能一眼看穿他這些觀點的荒謬，他的觀點也沒有任何實驗事實的支持，而只是主觀意識極為強烈的所謂個人體驗，批駁他的觀點與具體學科無關，事實上它所探討的主題也不是它自己的專業範疇。
問題在於，他這些觀點是在挑戰整個現代科學論證的基本底線，比如把科學與佛學等同，認為人體存在超自然力等，這都是與基本科學常識相違背的。
科學當然允許，有不同的觀點，哪怕是一直看起來十分荒謬的觀點。我們並不是說他不能有這樣的觀點，他當然可以擁有這些觀點。他如果到學術刊物去投稿或是在學術討論會去做學術報告，我認為都是合理的。但是，他作為一個具有較高知名度的名人，曾經的中科大和南科大校長，中科院院士，以這麼耀眼的頭銜去向公眾宣傳他這個與主流科學認知相違背的觀點，這是一種極不負責任的態度。因為他的聽眾粉絲中有相當大一部分是缺乏科學訓練的，並不了解什麼樣才是科學方法，因此非常容易被它頭上的光環所迷惑，以為他說的都是對的，為他的新發現而激動，甚至有些人可能就順著他這條思路鑽進死胡同里去了。他這個報告還在網路上廣泛傳播，不知道有多少對科學有興趣但又不太了解科學方法的人將被他所迷惑，因此這個危害是極大的，是極其惡劣的行為。當然他受邀作報告，我們無權干涉，他已經做了這個報告，我們也不可能去禁止這些謬論繼續傳播，但是我們作為科普人，我們有義務去盡我們之力發出科學的聲音。
作為一名在科普戰線上已經工作了20多年的老兵，我在這裡鄭重聲明，本人對朱先生如此不負責任的在公開場合向公眾推銷其偽科學的觀點表示強烈的譴責！我要在這裡十分明確地向廣大聽眾說一聲，他在這個報告中所用的思維方法不是科學的思維方法，他所傳播的觀點也根本違背了科學界的主流認知，在我們眼中，那就是偽科學！科普人只認科學，而不認什麼大人物，哪怕你是院士校長，只要違背科學精神、科學方法，我們一樣要給予強烈的譴責！
吳京平：
朱清時院士最近的言呢我也看到了，很多群裡面都在轉發，因為他院士的身份的確造成了不小的影響。我們做科普的辛辛苦苦講了那麼久，被他一招就毀得差不多了。幸好現在網上反駁的文章都很多了，科學界很多人也都坐不住了。
比如說李淼教授就花了不少的口舌，在自己的付費音頻節目裡面做了詳細的解釋，指出朱院士的錯誤所在，科學松鼠會的老孫也寫了文章反駁，流傳也很廣。我在這扯幾句談談感受。
有一句話我印象很深，說當科學家們辛辛苦苦爬上山頂時，才發現佛學大師早已在山頂上等著了。這個說法其實很早就在流傳，我聽到這個說法並非是從朱院士這聽來的。當年我混進一個傳統文化興趣班裡面聽到某人就是這麼講的，當然了，我是潛伏進去踢館的。朱清時院士這回又強調了一遍，我想很多人也都是這麼想的，他們也真的相信是這麼回事兒。
其實這話暗含了很多前提他沒有講清楚。看這個意思，好像是不管佛學也好科學也罷，大家都是奔著一個目標去的，只是路徑不一樣，有的快有的慢。他那意思就是，佛教是走捷徑，直接走得很快，直接就到山頂了，而科學就是爬到那個山上，磨磨蹭蹭，在那始終找不到正確方向，所以走得特別慢。其實這很值得商榷。佛學和科學爬的是同一座山頭嗎？未必吧，這根本就是挨不上的事，因為科學和宗教本來就不是一個路數！再者這話強調了佛學爬到山頂了，可是有山頂嗎？山頂象徵著終極的智慧，也就象徵著到此為止了，你到了山頂就再也無路可走了。終極跟無路可走是一碼事兒。科學從來沒強調過終極智慧。波普爾的理論我們強調過很多次了，不能證偽的不算科學，那麼任何科學得出的結論都在等待著被證偽。既然如此，那也就沒有哪個理論號稱是終點，因為它等著被證偽，它怎麼能說是終點呢？
所以科學強調認知的確定性，它不強調真理。比如說能量守恆定律，我們至今沒有找到反例，所以這個東西它是確定的，它是靠譜的。一個結論，只要在限定的範圍內使用就是可靠的，科學研究追求的是這種確定性，這跟宗教追求的東西不是一碼事兒。當然，宗教拉著科學來證明自己的正確性，那隻能說他自己權威性不夠，需要藉助科學的權威性來替自己撐腰。
朱清時院士的整個描述裡面，真氣這個詞出現了很多次，其實每次的含義都有都有變化，意識這個概念含義在他的敘述過程裡面也是有變化的。其實這也好理解，只要使用我們普通的自然語言，你的含義會慢慢慢慢就會跑，恐怕這個問題是很難解決的，除非你用數學公式，你把它寫成變數，寫成數學公式，那它不就不跑了。
但是有些基礎的詞，這個概念它到底是什麼意思？到底是什麼內涵呢？我以前看到有人在網路上，聊天軟體裡面大段的發言講佛學，大段貼文字，我看了看，很多概念都看得糊裡糊塗的，也不是太明白他們到底說的是什麼。所以我就弱弱地問了一句：你說的這個東西如何測量呢？然後我就被他們拉黑了，被他們踢出來了。其實這是科學研究的一個路數，一個基礎概念，真正內涵其實是由測量方法界定的。
聽過我《宇宙大爆炸》專輯的朋友們可能會記得，最近我出的這本書《柔軟的宇宙》裡面也寫到這部分內容：質量是有兩個測量方式的，一個是通過引力來測量，我們用天平稱什麼的，就是靠引力，還有一個是通過慣性來測量，比如說我們用個什麼加速器來測，就是用的慣性。測量方式不一樣，其實這兩個質量的含義是不同的，從牛頓的時代他就認識到，質量是有兩個定義的，一個叫慣性質量，一個叫引力質量，但是這兩個奇怪就奇怪在，它們始終保持一致。可見他們那個時候對一個概念的界定是多麼的嚴謹。
所以這就是一個有效的辦法，當某些基礎概念你搞不懂的時候，你不妨想想這東西到底該如何測量。不過你要這麼去問別人，不保證別人不把你拉黑，這算是副作用。我也就說這麼多了。
中科院院士朱清時大談真氣、佛教與科學的關係，引發眾多批評
小鍾這裡羅列了一些大V的話——
@科學公園：
如果沒有人站出來指出朱清時言行的荒謬，那麼，今後就會有千千萬萬個朱清時。假以時日，當人民開始對此麻木，偽科學、玄學、宗教、迷信必將大行其道，玄學神學講座就可以堂而皇之的以學術的名義湧入國家電視台，繼而進入中小學的課本。
@科羅廖夫（軍事作家）：
魯迅先生在《科學與鬼話》一文中曾說：「現在有一班好講鬼話的人，最恨科學，因為科學能教道理明白，能教人思路清楚，不許鬼混，所以自然而然的成了講鬼話的人的對頭。於是講鬼話的人，便須想一個方法排除他。 其中最巧妙的是搗亂。先把科學東扯西拉，羼進鬼話，弄得是非不明，連科學也帶了妖氣。。。。。。」
@太蔟（自媒體）：
朱清時瘋了。有人見狀，評論道：『科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是神學』，真是一句比一句扯蛋。關於包括人類在內的自然界的正確世界觀及獲得這世界觀的方法論也已經收斂到唯一的可能——科學的世界觀與方法論。
朱清時的後面還有多少神學院院士
看到朱清時的現狀，我想起了張悟本。張悟本本是一個普通的神漢，跑到湖南衛視上宣揚他的食療大法，名聲暴漲後緊接著被扒皮。張悟本完蛋後，綠豆的神奇未受絲毫影響。朱清時現在被批的慘不忍睹，但他熱捧的禪學、真氣、氣脈、經絡等等不會因他被批而塌陷。在朱清時的後面肯定還有院士級的巫婆神漢有待被扒皮。
現代科學不會研究不存在的東西，既然院士中也有不少神漢，為何只有朱清時被批得體無完膚？因為他的胡說像張悟本的食療一樣，既不科學也不宗教，卻出來招搖，當然招來一頓罵。院士中的神漢，大多愛玩躲貓貓，就像那位煙草院士謝劍平，風頭中能躲就躲；偶爾幾個中醫院士公開露露臉，但若是張嘴和別人辯論，高下立判。
朱清時給佛學貼金，佛學大師為什麼不自己跳出來吹噓自己的神功呢？宗教在和科學的爭鬥中也總結出一點智慧。宗教大師會讓信徒覺得自己有神功，但不會明確聲稱自己有神功。在面對科學的挑戰時，宗教會用無關、對話、整合等方式轉移話題，只有邪教主才會公然聲稱自己有神功。
所以，既不科學也不宗教的朱清時因為為佛教和中醫做了廣告，所以既能受佛界的歡迎，也能討中醫的喜歡。比起那些藏著掖著不願吱聲悶著頭賺名賺利的神漢院士，朱清時只是一個走火入魔的傻子，被別人拿去當招牌。
人性 | 朱清時院士迷信真氣、佛法不值得大驚小怪
其實，我倒覺得，人們大可不必為一名科學院院士，知名科學家陷入對真氣、佛法的迷信而大驚小怪。
首先，朱清時院士是一名自然科學家，他在激光光譜學、分子局域模振動以及單分子化學等領域做出了具有國際一流水準的傑出研究。從他1991年及榮膺當選中科院院士，時45歲；1998年獲任中國科學技術大學校長；2001年當選第三世界科學院院士，毫不懷疑他是中國頂尖的科學家。
但是，無論多麼了不起的科學家，他也只是術業有專攻，在他擅長的專業領域之外，充其量也就是愛好者的水準。一個科學家，專業之外愛好音樂，但他對音樂的見解未必專業；一個科學家，業餘之外愛好釣魚，但他釣魚的技術也可能只是菜鳥。同樣道理，一個科學家，專業之外愛好氣功、佛法，但他對氣功、佛法的觀點也就是一個業餘興趣者的水準，公開演講說出一些不靠譜、不著調的言辭有什麼好奇怪的，他僅僅是一個物理化學家而已。
無論從邏輯還是常識，沒有任何理由認為在某個領域的頂尖專家，在他的專業領域之外的觀點和發言也理所當然應該具有權威性。如果人們對此有預期，那根本就是人們的迷信罷了。
扒一扒朱清時院士背後的邪教思維與面對神秘主義的正確態度---小編專欄
朱院士糟蹋完佛教再糟蹋道教，順手侮辱了科學和大眾。
朱院士犯了太多錯誤：
宗教歸宗教，科學歸科學，科學有局限性不代表宗教完美。
用宗教教化代替社會道德、法律，行不通，是逆時代行為。說科學不會教人行善，這都什麼弱智邏輯，你家電風扇是用來洗衣服的嗎，科學就是發展人類改造世界的能力，不是思想政治課。
佛法道法無需科學證明，科學也證明不了。佛法眼中科學算是外道，你怎麼能用外道解釋佛法。
中醫不是偽科學但中醫同樣不是嚴謹的科學，算是經驗科學吧。
真氣和氣脈是宗教內容，是靈魂層面的。不是國學國醫，陰陽五行是中醫里忽悠人的東東，算是樸素唯物主義，只有哲學意義而無現實意義。所有這些只是體驗和經驗，無法證實，無法複製，無法必然。就像微信圈裡有大量信宗教把癌症治好的信息，佛教有，道教有，基督教有，邪教也有，但問題是，在癌症自愈的例子中什麼都不信的比例更高，有人信廣場舞，是不是說明廣場舞教的癌症治療效果最好呢。
最近朱院士又火了。主流科學界和公眾號界還是很理智的，一致把他噴成zhu。但靈修界一片歡騰，zhu院士和李校長已經成為靈修界的科學領袖，以前是，呵呵，水知道答案的江本勝。
朱清時院士錯在搞偽科學
朱清時「何錯之有」？錯在不具有研究資質、不掌握必備科學知識、不遵循科學方法，卻聲稱自己是在從事科學研究，就成了在搞偽科學——所謂偽科學，就是把非科學的東西打上了「科學」的招牌。中國科學院院士、著名科學家搞偽科學，要比其他人搞偽科學更容易迷惑人，所以也就更值得批評。
著名科學家在功成名就之後去搞偽科學，不是普遍現象，但是也時有耳聞，遠的不說，最近的例子除了朱清時，還有電機系教授、台灣大學原校長李嗣涔研究「人體特異功能」、「鬼魂」，結構生物學家、清華大學副校長施一公研究「量子糾纏神經生物學」。這些人可能都覺得自己賴以成名的專業太簡單、太低級、太狹窄，想要讓自己上層次，跨行玩玄乎的，然後就走火入魔了。雖然著名科學家通常最具有科學精神和科學素養，但是例外總是有的，公眾要警惕，在聽到玄之又玄、有迷信嫌疑的說法時，不要被「著名科學家」、「院士」之類的頭銜嚇住。
中科大前校長&中科院院士朱清時創立量子佛學理論，是科學新發現還是晚節不保？
物理學大神伽利略迷信占星
不但自己用占星術
給各路富人占卜
還把這項絕活傳給自己的弟子
讓他們都用星象占卜算命
結果卻發現占星術
不過是江湖騙子的把戲
值得尊敬的兩彈一星科學家錢學森
在晚年痴迷氣功
想用科學方法解釋氣功
甚至喊出
「中國人需要十萬名氣功師」這樣的話
其實，蛋蛋姐覺得
科學家有自己的宗教信仰
有自己對未知現象的理解
甚至迷戀一些迷信的事情
都是科學家個人的自由
咱們平時，不也會半開玩笑地
信個星座，看個手相啥的嗎
但是，蛋蛋姐擔心的是
他們大肆宣講的理論
被人誤解被人濫用
造成了惡劣的社會影響
就不太好了
為什麼朱清時這樣的大科學家也會輕信「真氣」這種偽科學
然而，有心理學研究者指出，所謂「氣功」修鍊「真氣」，來自兩種感覺，一是人體的內感，即來自肌肉組織、內臟和半規管（耳內平衡器官），這些感覺平時我們不會注意到，只有靜坐時才能感覺到；二是心理上的幻覺，類似入睡前的狀態之下產生的自由聯想。練習氣功，就是在屏蔽外部刺激的條件下，集中想像「真氣遊走經脈」這類的，從而放縱這類幻覺。
也就是說，實際上「真氣」云云，只是大腦的一種自我欺騙，就像平時我們記下來的那些夢境一樣，感覺上真實無比，可以上天入地東奔西走，實際上只是發生在大腦里的幻覺。
親歷朱清時講座者發聲：自己病了還要「傳染」學生？
無論講座中，朱清時用多麼高深的物理原理去做「證據」，這一切的前提終究是一場自我實驗，其中邏輯性只有他自己清楚。所謂的神經元「科學論證」也不過是在給自己自圓其說。
這還不是偽科學，什麼是偽科學？
越是有話語權的人，越要謹言慎行。因為你的個人實驗很可能就被他人奉為真理圭臬。偽科學越傳越玄，最終帶來的傷害無法估計，回望歷史，新中國因為偽科學而造成的損失歷歷在目……
自己「病」了，還要站在權威講壇上，讓莘莘學子一起「養病療傷」。甚至打著「復興中華傳統文化」的旗子去贏得掌聲。（講座中，朱清時多次提到，自己研究真氣也是為了復興中華傳統文化。）
朱清時怎麼越老越糊塗呢？
科學體系是一個糾錯體系，要糾錯就要從質疑開始。但是，質疑不代表迷信和盲從！
對於偽科學，我們堅決反對，毫不留情！
與朱清時院士商討：量子塌縮與多世界詮釋、測量與實在、以及量子糾纏｜爭鳴
朱院士在文中說：電子可以同時處於兩個不同地點，電子有可能在A點存在，也可能在B點存在，電子的狀態是「在A點又不在A點的迭加」。李淼老師則認為，在測量時電子只能在一個地方出現，且不管有沒有測量，電子都是存在的。
其實，即使沒有測量或者相互作用，電子也不會無處不在，而是以一定的概率在空間某點出現，這個概率是由波函數的模方決定的，不同的空間點有不同的概率。比如，電子出現在A點的概率是0.5，在B點出現的概率是0.00001，那麼相對於A點，電子在B點出現的概率幾乎為零。藉此，如果你說電子無處不在，就不大妥貼。
在測量時，意識是否會直接對測量結果產生影響，仍是一個爭議。在朱院士看來，是意識導致了波函數的塌縮，從而創造了物質世界。李老師反詰：如果是意識造就了物質，在人類出現之前，難道地球太陽就不存在了嗎？當然，我們還可以問，比如，如果實在是意識測量時波函數塌縮的結果，那麼你看到的是一朵花，別人是不是有可能看到的就是一隻鴨子了？
當然，沿著「意識決定實在」的思想，有一種可以反駁以上反問的方案：即存在一個獨立於自然獨立於宇宙的意識存在，這個意識可以是基督教所說的上帝。這樣，我們就進入了宗教。
其次，哥本哈根詮釋面臨的最大挑戰就是無法解釋「量子塌縮」。為了避免這樣的疑難，Everett提出多世界詮釋。以「薛定諤貓」為例：當觀測者未觀測之前，貓處於「活」與「死」的迭加態。觀測者進行觀測時，觀測者和貓組成了一個新的大系統。這個大系統由兩個子系統組成：一個是觀測者和活貓的子系統，一個是觀測者和死貓的子系統。這兩個子系統就相當於兩個平行世界，觀測者在子系統觀測時不會發生干擾，從而不會導致「量子塌縮」。因此，根據多世界詮釋，測量時不會發生「量子塌縮」，因而也就不會有朱院士所說的「意識導致量子塌縮從而導致客觀物」的產生。
嘆為觀止：朱清時院士用科學給巫術化妝
雖然宗教和科學（哲學）都可以說試圖理解這個世界，但方法是截然不同的。面對同行或前人的想法，科學家對它提出的第一個問題是：這是真的嗎？讓我們來檢驗它吧！而宗教信仰者認為一切問題都已經被教主無上的智慧解決了。在學習教主智慧的時候，他們的想法是：哇！好牛，它一定是對的，我還不理解是我太笨了，必須放棄自己的想法才能理解古人的智慧。
所以宗教和科學形成兩種完全不一樣的思考方法。宗教的教主，比如佛祖永遠是最高明的，徒子徒孫只能匍匐在他的腳下，崇拜和傳誦他無上的智慧；科學家們卻致力尋找新的發現，認為一代更比一代強，站在前人的肩膀上看到更深刻的真相。
佛教作為一種宗教信仰，它顯然是有特定教義的，比如因果報應、六道輪迴、解脫苦難、涅槃、渡劫、成佛。這一切有一個前提，就是相對獨立的「靈魂」的概念，也就是身心（肉體—靈魂）二元論。現代科學的發展，實際上否定了這種二元論，古人心目中那種可以變成鬼、可以輪迴的「靈魂」是並不存在的。現代科學不研究不存在的東西。所以當我們看到朱院士在談「靈魂」的時候，我們就知道他其實已經脫離了科學基礎。
愛因斯坦和朱清時都受到質疑，兩者有何區別？
愛因斯坦的相對論，有物理模型，有數學自洽，有思維實驗，有現場實驗，有驗證的方法和工具，可以證偽，可以預言現象，可以指導生產實踐，比如GPS系統就是利用相對論原理修正參數。而朱清時的量子佛學，是百分之百，徹頭徹尾的偽科學。
朋友問我，朱清時是怎麼墮落的？
從現代生理醫學的角度，分析朱清時的一系列的言行舉止，他很可能患有精神疾病，以至於精神錯亂產生了幻覺。精神病人的幻覺，卻被迷信者美其名曰——「實修」。其實，宗教徒口中的「實修」，與科學的「實踐」，完全是南轅北轍。輪子也說自己「實修」了，但那只是自我標榜和吹噓。宗教的「實修」，指的是一種心靈學上的自我觀照，而不是真正的身體力行。
知識分子患精神疾病，一點不奇怪。知識分子只是專業知識多一點，一樣是普通人。牛頓的傳記告訴我們，牛頓就在40-45歲之間，患有嚴重的精神分裂症。據中國衛生部官方發布的統計數據，中國至少有3.6億人患有精神疾病和心理疾病。世界衛生組織進行了多年的調查研究，得出的結論是：即使是精神正常的人，一輩子也會出現6-8次幻覺。這是由於人類大腦機制沒有完全跟得上進化的正常生理現象。正常人尚且這樣，何況是眾多的精神病人和心理障礙者？如果一個人特別迷信，由於自我心理暗示，就會大大增加出現幻覺的幾率。
其實，量子佛學不是朱清時的原創，而是索達吉堪布。朱清時拜南懷瑾為師，索達吉堪布也特別崇拜南懷瑾。所謂真氣之類的偽科學，南懷瑾很多年前就一直在提倡。朱清時的師父是臭名昭著的南懷瑾，被認為是一個不學無術的神棍妄人，專門宣傳糟粕迷信，被認為是集封建糟粕和偽科學大成於一身的江湖騙子。朱清時的師兄是所謂的「量子佛學」創始人索達吉堪布，一個擁有中專文化的「雞湯」大師。該師兄也非常崇拜南懷瑾。索達吉堪布編造謠言說，愛因斯坦每天在佛堂佛經手不釋卷，死後化為舍利子。據習五一教授揭發，索達吉堪布和達賴也有關係，被達賴重點扶持。
近墨者黑。朱清時整天和這些精神異常，不人不鬼的東西廝混在一起，能有什麼科學素養？沒有科學素養，人就會迷信，自然會墮落不堪。
(朱清時和索達吉堪布)
朱清時還在公開場合宣傳所謂的量子真氣，有人說，朱清時是通過幾年的時間打坐實踐，說批評朱清時的人沒有實踐，所以沒有資格批評他。其實，朱清時那個不叫實踐，而是叫幻覺。世界衛生組織的研究小組認為，任何一個正常人，都會在一生中產生幾次幻覺。心理學也早就證明，任何一個人都可以因為迷信一個東西，而產生幻覺。正常人都會產生幻覺，何況是有精神疾病的人？朱清時之所以「實踐」到所謂的「真氣」，不排斥是精神疾病和迷信產生幻覺的雙重作用。
在科學界，有一條公認的科學規範，那就是個人的體驗不是證據。必須你提出一個主張，同時給出如何實驗的方法，世界上其他同行用你的實驗可以重複你提出的結果，則證明了你的主張。否則，你的主張，僅僅就是你個人的假說而已。
愛因斯坦的相對論，朱清時的量子佛學，它們是「非專業人士」在質疑嗎？有人評論的好：
相對論被質疑，是因為不懂相對論；量子佛學被質疑(批判)是因為了解量子力學。
現在很多偽科學，動不動就喜歡扯上量子力學。這是因為一部分民眾科學知識和科學素養很低，而量子力學是大學才能學到高深的知識，民眾對量子力學感覺非常神秘，不知道它到底說了什麼。一些騙子就利用民眾的不理解，把偽科學和量子力學捆綁。其實，這些騙子自己也不懂量子力學。比如，有一個美國神棍明明是哲學專業出身，卻提出了所謂「靈魂是量子」，被一些迷信愛好者認為是「科學家說量子力學證明了靈魂」。一個哲學專業的人居然成為了「科學家」？
相對論與量子佛學有沒有共同點呢？目前來看，沒有任何共同點。
相對論與量子佛學的不同點是，一個是可以驗證的科學理論，一個是信口開河的意淫和偽科學。
朱清時院士的神叨胡說
【我們知道，大腦神經元每時每刻都在新陳代謝，每分鐘都會更換大約一百萬個神經元細胞，它們都會重新建立連接。】細胞是人體的基本單位，不同的細胞有不同的壽命，如紅細胞平均120天，白細胞大約10天，神經細胞（即神經元）的壽命最長，幾乎與人的壽命相同，一旦死亡，幾乎不會再生。每分鐘更換100萬個，朱院士的神經元是膿細胞嗎？
【我們身體的每個細胞都與神經元的突觸相連。例如，當某個細胞出現炎症分子，就會刺激迷走神經，使其發出信息神經信號，傳遞到大腦；然後，大腦判斷後，通過運動神經，把指令神經信號反饋給最初發出信號的組織，使該組織停止合成統稱為細胞因子的其他炎症分子，並通過製造「藥物」來控制細胞，從而達到治癒的目的。】
我要嚴重地告訴朱院士：你的身體里絕對沒有那麼多的突觸，可以與每個細胞都相連；炎症不是以細胞為單位發生的；迷走神經是十二對顱神經之一，既不可能遍布全身，也不負責傳遞來自細胞的炎症信號；運動神經傳遞信號到肌肉組織，指揮肌肉運動，而不負責調節全身各種細胞的細胞因子的分泌。朱院士作為科學家，這樣毫無顧忌的胡說八道真的好嗎？敢到西醫大學裡去這樣講嗎？
【如果經絡或脈道是神經網路的幹道，中脈就是主幹道。】朱院士可能不知道，中醫界是絕不認可經絡是神經系統的一部分的。
反對院士宣揚偽科學，也反對標題黨
科學是要憑實驗證據說話的，和高僧座談，聽高僧描述，顯然不是科學研究的方法，說藏傳佛教可以，說認知科學就是宣傳偽科學了。
早先朱院士在《現代物理學步入禪境》一文中說「科學家千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已經在此等候多時。」更是多次被自媒體引用，刷爆朋友圈。隨後在《客觀世界很有可能並不存在》（署名朱清時，未被闢謠）一文中，更是提出量子力學支持靈魂存在。
這同樣是借量子力學的科學之名，行宣傳迷信之實。即使科學發現與佛教的世界觀有重合之處，佛學大師也搞不出量子通信、量子計算機，最多算是猜對了山上的一些風景罷了。
潘建偉：別老是把量子力學跟哲學、宗教聯繫在一起
量子力學近來經常捲入與哲學和宗教有關的話題。潘建偉就此呼籲：別老是把量子力學跟其他的問題聯繫在一起。他轉述楊振寧先生的觀點：科學往前進一步，宗教往後退一步，科學再進一步，神學又往會退一步，但是科學解決了有限問題，宗教最後總是無限。（按：說科學是有限是對的，任何一個頭腦清楚的人都會認為科學具有局限性。只有受教育程度限制，對科學基礎概念不能理解的人，才會把科學看成和神話一般不可思議，誤以為「相信科學的人認為科學萬能」。不承認科學萬能的，恰恰都是科學愛好者。承認科學的局限性，恰恰說明了科學的誠實和可靠。物理規律自宇宙奇點大爆發之後，就是確定的，有限的，不是無限的。世界上也根本不存在可以解決無限問題的力量，科學不承認「一切皆有可能」。宗教徒和騙子認為宗教可以解決無限的問題，這恰恰說明了宗教的不可靠。）潘建偉還對朱清時拿量子力學證明信仰的錯誤做法提出了批評，表示不認可朱清時「科學的盡頭是佛學」的話。
朱清時應該被撤銷院士資格
朱清時的真氣、量子佛學、物理學步入禪境等歪理邪說已經到了被輿論集體討伐的地步。可他老先生卻仍然穩坐在科學院院士的位子上，靠著科學院院士的影響力繼續散播迷信思想。《中科院院士章程》里對院士可是明確列出了「提倡科學道德，維護科學精神，發揚優良學風，普及科學知識，起表率作用」的要求。朱清時不該是科學院的院士，神學院院士倒是蠻適合他。
朱清時、謝劍平等人的院士資格會不會被停止或撤銷？因院士犯罪而撤銷院士資格只是官場行動，只能和行政撤職一樣理解成撤銷掉官職。因學術不端或宣揚迷信而停止或撤銷院士的資格，工程院和科學院才能讓人高看一眼。有這樣的魄力，才能讓人看到學術的希望。
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