《楞嚴經淺釋》156.色陰十境相結語：迷則成害，囑令保護

五十陰魔

《大佛頂首楞嚴經淺釋》第九冊

一九六八年宣化上人講述於

美國加州三藩市佛教講堂

開經偈

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持　願解如來真實義

H3結害囑護（分三）

I1示因交互　I2迷則成害　I3囑令保護

今I1

【阿難！如是十種禪那現境，皆是色陰用心交互，故現斯事。】

阿難！如是十種禪那現境：像以上所說這十種的禪那，這種靜慮所現的境界，皆是色陰用心交互，故現斯事：這都是屬於色陰因為用心互相這麼研究它，到了極點，所以就有時會現出這樣的事情來，這樣的境界來。

I2迷則成害

【眾生頑迷，不自忖量，逢此因緣，迷不自識，謂言登聖。大妄語成，墮無間獄。】

眾生頑迷，不自忖量：眾生頑固不化，愚迷不醒，也不忖量忖量自己是在什麼程度上，逢此因緣，迷不自識，謂言登聖：遇著這種的境界，這種的因緣，愚痴而不認識這種魔的境界。自己就說：「我現在已經成了佛，開了悟，證了果了！」啊，你說怎麼樣啊？這大妄語成，墮無間獄：這真是打大妄語，這就是打最大的妄語。打這種妄語，說自己就是成佛了，這決定下地獄的，墮落到無間地獄裡去！

【編按】以下節自上人一九八三年一月補述

我們這一切一切都要很謹慎、很小心，所謂「差之絲毫，謬之千里」。學佛學來學去，學得墮地獄了，為什麼？就因為沒能依教奉行，沒能真正不打妄語、不偷盜、不邪淫、不飲酒、不殺生。連五戒還都持不住，你總想要成佛，豈有這個道理！

你首先一定要戒殺。戒殺不是說我吃吃齋，這就算戒殺了；不是說我沒有親手殺過生，這就算沒有犯殺戒；必須要你心裡對人不生瞋恨。可是這是不容易的，我今天沒有說嗎？啊，你看我這殺心也是很重的！我說我要戒殺，要放生，我不殺生。假如我若殺生的話，我每一根毫毛都能變成飛箭，都能變成利刀，都能變成矛、槍去刺──把人都刺死，因為我的毫毛就會那麼厲害；可是我不殺。為什麼不殺呢？就因為知道殺一切眾生，就等於殺菩薩、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血是一樣的，所以就不殺。

不偷盜。不是你的東西不告而取，這都是盜。人家不知道，我把這東西拿走了，這都算盜。這個盜有盜因、盜緣、盜法、盜業，在《梵網經》上都說得很清楚。殺生也有殺因、殺緣、殺法、殺業，也都說得很清楚。

不邪淫也是這樣，在心裡頭、在自性上，都不生淫慾的念頭，這才算。打妄語戒，在什麼情形之下，也不要打妄語。飲酒戒，也不要飲酒。這個酒，你喝了它，它有一股刺激性，令你失去一種常性，失去一種智慧性。你失去智慧性，就會做愚痴的事情。

所以這是不殺生、不偷盜、不邪淫、不打妄語、不飲酒。佛教徒對於這五種的戒律，一定要特別特別注意，要守著它，絲毫不可毀犯，這樣才是夠得上一個佛教徒。你隨便生一種殺心，隨便起一種盜心，隨便起一種淫慾心，隨便起一個打妄語，欺騙人的心，隨便飲酒。無論什麼東西，你有一種貪心，貪吃也等於飲酒一樣的。不要說你沒有喝酒，你就貪吃東西，吃得肥肥的，也是和飲酒都有連帶的關係。

所以這一點，我們各位想學佛的人，處處都要很檢點，一絲一毫也不可以錯的，一時一刻也不可以馬虎的，要很注意很注意的！不過，也不要很死板，我們還要活動起來，把戒律都活動起來。不是說，那我可以方便一點，還可以殺生、偷盜、邪淫、打妄語、飲酒？不是那種活動。但也不是用五戒把自己綁得緊緊的，都沒有地方轉身了；受持五戒，並不是被五戒綁住了，所以這一點，各位一定要深深地研究。好像加拿大有個人，他借著我的名義來騙自己的徒弟，說我給他印證，這都是打大妄語，這一類的人將來都會墮拔舌地獄的。

──上人一九八三年一月補述至此

I3囑令保護

【汝等當依，如來滅後，於末法中宣示斯義，無令天魔得其方便，保持覆護，成無上道。】

汝等當依：阿難！你們現在應該依照我所說的這個法去做。如來滅後，於末法中宣示斯義：佛滅度之後，在將來末法的時候，一定要宣傳這種的道理，無令天魔得其方便，保持覆護，成無上道：你不要令天魔得方便，你要保持覆護這真正的佛法，得成無上的道果。

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