《水滸傳》一百單八將為何只有魯智深能修成正果？最後還成了佛

魯智深是個和尚，可惜是個花和尚，喝酒吃肉打人，看到別人有困難總是想著別人，完全不是跳出三界外，不在五行中。這樣的人本來如果參評合格僧人，有人以為尚不夠資格，江湖卻以為他是佛中的聖人。其實這裡面有很多原因的：

其一，不遵守清規戒律，表面上是和尚中的叛逆，其實卻是僧人中的集大成者。就因為無所顧忌，反而能成就自己。俗話說：佛祖心頭坐，酒肉穿腸過，就是如此。魯智深是一個大手筆的人，儘管表面上不尊禮法，其實卻是一切隨緣。書上說：智深見沒人說他，到晚放翻身體，橫羅十字，倒在禪床上睡。夜間鼻如雷響。如要起來凈手，大驚小怪，只在佛殿後撒尿撒屎，遍地都是。

其二，心有佛心，即是善念。魯智深心存佛心，宅心仁厚。對待受苦受難的人，總是想路見不平拔刀相助維護公平正義。且看對待桃花山上的劉太公的女兒即是如此。為了救護這個弱女子，不惜自己藏在花轎里，然後委屈自己，最後抓住小霸王周通暴打一頓，讓周通再也沒有壞心思。

其三，一般看來，魯智深好鬥狠、好吃酒，愛殺生，愛惹事，事實上魯智深看不慣欺壓別人的為非作歹之徒，這樣的人不論你官當多大、勢力有多大，都會受到魯智深的反對。高衙內之流仗著高太尉的勢力欺壓林沖，逼得林沖走投無路，嬌妻自盡。是魯智深在野豬林里相救，然後一直護送到林沖發配的地點。

其四，和其他英雄逼上梁山不同，魯智深似乎咎由自取，本來他只要好好的不去趟別人的渾水，完全可以讓自己的小日子有滋有味。魯智深失手打了鎮關西和自己無關；大鬧野豬林得罪了高太尉也和自己無關，這是一個一心關心別人沒有自己的人物，讓人敬佩。

魯智深的個性

從魯智深的個性來講，他是適合於做軍官的。無論是他自己，還是他的師父智真長老，包括他死後，那個給他主持火葬的那個大回禪師，都一再說到了魯智深一聲性格中的四個字，就是殺人放火。也就是說做軍官，是他很喜歡的，是他的專業，做和尚，恰恰和他的這種個性是截然相反的。這樣的一種變化，一般人絕對接受不了，但是魯智深怎麼樣？坦然接受了，並且接受了之後，就決不後悔，他一輩子都認可了自己的這一個和尚的身份，那怕後來有很多次他完全可以還俗。他上梁山以後，跟著宋江東征西討，立下很多赫赫戰功，朝廷都有封賞，但是我們注意到《水滸》在寫到每次朝廷在封賞這些108將的時候，魯智深是非常非常突出和鮮明的，是他穿著一身的僧衣。

別人穿的或者是官服，或者是戎裝，就是軍服，他穿的是什麼？是和尚的袈裟。他就認可了他這個命運。不僅認可了他的這個命運，而且最終他還真的成了正果。所以這個確實對我們是一個很大的啟迪。有的時候，我們真的是，有心栽花花不發，無心插柳柳成行。在魯智深做和尚之前，在他做軍官的時候，誰也想不到他能做和尚。他做了和尚以後，誰也都想不到，他這個人最終能成正果，除了那個智真長老之外。他到哪個地方做和尚，那個地方都反對他，五台山六七百個和尚，只有智真長老欣賞他。到了東京大相國寺，連智清長老都不喜歡他，都認為這個人肯定不行，但最終他就偏偏行了。這就是生活，生活中真的是什麼事情都是可以發生的。生活中的很多事情，我們真的是說不清，所以既然想明白了這一點，我們倒不如就像魯智深那樣，簡簡單單的，憑著我們的良心來生活。

可惜一個大宋朝，讓一個真漢子英雄無勇武之處，社會壓迫只能鋌而走險，與綠林強盜為伍，最後逼上梁山，發現宋江也不過爾爾，擒了方臘取得大功之後，然後不願為官，在杭州六和寺圓寂成佛。後人有詩讚曰：自從落髮鬧禪林，萬里曾將壯士尋，臂負千斤扛鼎力，天生一片殺人心，欺佛祖，喝觀音,戒刀禪杖冷森森，不看經卷花和尚,酒肉沙門魯智深；又道：禪杖打開生死路，戒刀殺盡不平人，山門醉打金身壞,俺是人間真菩提。

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