古錢幣與民間文化習俗

一、年除夕把錢幣包進餃子的習俗

過年有壓歲錢，過節有吉語錢，還有七夕錢、年號錢，均屬厭勝錢。過去每到年除夕夜晚包餃子時，都有把一枚錢包進餃子餡里的習俗，等煮熟後撈出餃子大家一起吃，誰吃到這個包有錢幣的餃子誰來年有福，吉祥如意。它不僅僅是遊戲，更是用錢幣來占卜的古老民間習俗。它似乎在說明錢的神力，這種觀念來自我國幾千年的古老民俗文化。如「周元通寶」，它不用於貨幣流通，它是一種厭勝錢，傳世的錢背面鑄有日、月、七星或龍鳳圖案，在我國民間用來辟邪，是大吉大利的象徵，人們希望祈求藉助錢的神力來保護自己。還有一種「上樑錢」，在我國古代建築施工時也採用厭勝錢來辟邪。古錢幣還代表著帝王統治階級的權威。相傳秦始皇將方孔錢作為統一貨幣的原因有兩種說法，其中就是秦始皇當時極為流行的「天圓地方」的宇宙觀，方與圓象徵著「萬物周事」的自然規律，「圓者中規，方者中矩」，又代表著規矩的權威，所以在秦始皇時期鑄造的圓形方孔秦「半兩」錢體現了當時的文化信仰和神權象徵。

古錢幣年代久遠，花樣繁多，特別是漢唐以來官窯鑄錢，面文大多為書法家及皇帝書寫，文字帶有獨特的風格色彩。中國的古錢幣可以說是一種濃郁的古老文化的代表。

二、大清五帝錢

「五帝錢」，指的是清朝的順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶5位皇帝時期的銅錢幣，也叫銅製錢，因為這5位皇帝時期的社會政治經濟比較發達，特別是康熙、雍正和乾隆三朝為近代史上的鼎盛時期。中國的老百姓安居樂業，這五位皇帝受到百姓的敬仰和稱讚。所以藏友們稱其為「五帝錢」。在民間還有一個說法，就是講這五位皇帝時期的銅錢湊在一起，既可以欣賞又可以辟邪，送親戚朋友也是祝福和美好的意思。

三、長命鎖和編「鎖子」

在古代，一些子嗣希貴的人家，往往擔心未來的天災人禍殃及孩子，使其不能順利成章，於是就讓孩子佩戴長命鎖和攜帶記名符，一邊辟邪長命。記名符又稱寄名符，其作用也是位防止小孩子半途夭折。其寄名方法有兩種：一種是讓孩子寄名於道觀和寺廟，拜在僧、道的名下作為弟子，並起個法名，其意是孩子已經出家了，也就安然無恙了。第二種是寄名於多子女的家庭，認「寄父寄母」。俗語稱找「乾娘、乾爹」。因此兒女成群的家庭，孩子容易養活。在長命鎖中，含有記名符意義的不少。有的是直接標明寄名、進香供奉的佛家名勝，如泰山、九華山、普陀山、和當地有名的寺廟等；有的直接鐫刻「佛家弟子」，有的直接鐫刻八卦等道符。這種長命鎖也叫做花錢。

現在民間也有用古錢幣製作長命鎖的習俗。有的人家孩子體弱多病擔心不好養活，製作長命鎖，百姓也叫編「鎖子」，含有辟邪祛禍、保平安，祝願長命百歲、長命富貴之意。它寄託著長輩無限期望與祝福，那種長輩對晚輩濃濃的關愛體現在鎖子上面，懷著無比的心情，給孩子編好鎖子，藏掛起來，把最重要、最美好的寄生和祝願凝固在上面，祝願孩子一生平安富貴、長命百歲。

用古錢幣編鎖子在我們山東民間風俗較濃，孩子100天時，孩子奶奶請一位德高望重的「老奶奶」，在家裡做一些儀式，用繩把古錢編串起來，鎖子就編好了，寄託了美好的祝願，保一生平安，同時辟邪去災，長命富貴之意。

四、古錢幣飾品「錢到家」

「錢到家」是乾隆、道光、嘉慶三個清朝年代流通的銅錢，也叫做銅製錢。三帝年號首字連續讀為「乾道嘉」，諧音「錢到家」，或解釋為「乾天中日、運走昌隆、家和平安、富貴永慶」。古錢幣外圓內方中帝號，圓為天、方為地，中間的皇帝，天地人三才具備，流通時久，轉萬人手，聚足人間陽氣，聚寶勝財。在民俗文化及風水學中，古錢被列為八大平安吉祥之首。「錢到家」中道光年的清代鼎盛景象已經不再如日中天，因此民間主要有招財行運之意。

「錢到家」可以隨身佩戴，也可以掛在車上或家中，或放入錢櫃和保險箱，以起到聚財、招財行運的美好願望。還有的作為禮品，贈送喬遷、開業、婚慶、生子等等。

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