青雲四賢（2）：倪尚忠，精通風水的縣令
順德人為青雲四賢中第二個建立祠堂的就是倪尚忠，而在今天的順德，知道倪尚忠的人要遠遠多過知道胡友信的人，這是緣於今天尚存在於順德大良新老城之間順峰山公園裡面的青雲、太平二塔。因為這二塔最初的建造者就是倪尚忠，而現在我們想探討的是倪尚忠為何要建造這雙塔呢？
少習青烏的倪尚忠
倪尚忠，字世卿，號葵明，浙江浦江人。順德縣誌對倪尚忠有這樣一段描述：「博通經史。幼從其伯兄習青烏家言，玉尺青囊，研精極審。」此處青烏指的是青烏經，相傳是青烏子著的《相冢書》。至於青烏子，則是一個不知道到底什麼朝代的人，但可以確定的是，他是古代中國堪輿術、風水術的代名者。而後面的玉尺、青囊，則分別是古代風水師堪輿用的工具，分別用做測量和裝工具的黑袋子。
由此可見，倪尚忠要是沒有考中進士，必然會去當了風水師。順德縣誌載，倪尚忠能以五行方位生尅制變，為移凶就吉之法，無不驗。看來，倪縣令的風水堪輿之術也到了挺高的境界了。
倪縣令改善順德縣城風水
因為自小修習風水堪輿之術，因而，雖然倪尚忠當了官，可也不由自主的會運用打小修習的風水術。
倪尚忠就任順德縣令後，「政尚簡凈，不輕用法，徭役咸有限制」。可以看出，倪縣令深得黃老之學的精髓——無為治縣。因此，倪縣令以政暇，「出登城南太平山，謂山脈自古樓連亘而來，聳拔冠諸峰。一水橫渡，怪石叢起，數峰奔騰逆上，神步實祖太平，居辰巽位。二水分流，抱縣治而合於兩山者曰水口。」這段文字摘自順德縣誌，大致的意思就是說，順德縣城所在之地的風水還是不錯的，山環水抱，其中在東南部有一缺口，謂之水口，神步山、太平山分別在水口左右。
習堪輿之術的倪縣令，因為這樣的缺口而輾轉反側，因而，先是在太平山上修建太平塔，並從縣城東門修建一條路直通山下，稱之為青雲路，並在兩旁遍植松樹，謂之龍鬚路。後來，倪縣令感覺一個塔實際上是不夠的，就又修建一塔於旁邊的神步山上，謂之神步塔，因為青雲路通到神步山下，俗稱青雲塔。塔成，「兩塔相望，聚山川淑氣，卓然為一邑美觀。自是人才輩出，科名稱盛焉。」民間有種說法，說正是由於倪尚忠修建了雙塔，聚集了順德縣的才氣，所以才有七年後順德第一個狀元黃士俊。
因不畏強權而去官
倪尚忠雖然精通堪輿之術，卻也是個錚錚男兒，因而一生不畏強權。在順德為任期間，經常遇到太監因為採珠而來徵稅的事情，並因此而產生了很多地方上趨炎附勢之人為非作歹，鄉民因而不勝其擾，倪縣令則對曰順德不產珠，因而不用交該項稅賦，從此採珠稅官不敢來順德擾民。不僅如此，倪尚忠「其他剪除巨惡，不遺餘力，不避權貴，尤見風骨。有忌之者，為所中，遂轉同知。」由此可見，倪尚忠最終離開順德，和其不避權貴之風骨不無關係。
倪縣令離開順德的時候，百姓堵上道路想要留下尚忠，但終是違抗不了朝廷的命令，因而順德百姓在倪走後，建立生祠於西街，為碑以志遺愛。
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