李白，才不只是一個天才呢！
今天的文章仍得從《送孟浩然之廣陵》出發。
嗯，照這種速度，也不知能不能在2018年說完《小學生必背古詩詞70首》。
反正我慢慢寫，你們慢慢看吧。
小時候讀《送孟浩然之廣陵》有一個問題：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
孟浩然有沒有看到這首詩？或者換個問法，李白是送別前寫的這首詩，還是送別後寫的這首詩？
我個人懷疑這是送別前的詩。
因為送別詩在南朝就已經很盛行了，到了唐朝更是成了一個套路，這個套路的玩法就是即席賦詩。
按《唐才子傳》「錢起」條下的說法：
凡唐人燕集祖送，必探題分韻賦詩，於眾中推一人擅場者。
當然，很多人認為這是送別後寫的詩，因為「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流」很明顯是孟浩然走之後的畫面。
但是對於詩人寫的詩，我們向來是不能輕信的，這幫人為了押韻、為了意境什麼都做得出來。
李白也有可能是在送別時想像送別後的場景，覺得那場景更適合寫詩。
但很多人不願這樣想像李白，他們覺得李白是天才，天才寫詩應該是觸景生情，怎麼能為文造景呢？
這首詩是不是為文造景我並不確定，但我確定一件事——這句詩的套路李白在別的詩里也用過。
「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流」這一套路的核心要點有二：
一、「我」在這站了很久，直到帆都看不見了；
二、「我」的心跟著水一起，流向了你去的地方。
這套路李白可不是第一次用，我們一般認為李白寫《江夏行》是在《送孟浩然之廣陵》之前。
在《江夏行》里，李白仿一女子的口吻，抱怨自己的商人丈夫常年不著家，詩里有這麼幾句：
去年下揚州，相送黃鶴樓。
眼看帆去遠，心逐江水流。
咦，這和《送孟浩然之廣陵》未免太像了吧？
李白還有一首詩叫《送別》：
尋陽五溪水，沿洄直入巫山裡。
勝境由來人共傳，君到南中自稱美。
送君別有八月秋，颯颯蘆花復益愁。
雲帆望遠不相見，日暮長江空自流。
雖然時間、地點、人物都不同，但結局好像啊。
當然，我說李白套路絕不是想貶低李白。
恰恰相反，我覺得簡單地把李白歸為天才，才是對李白的不尊重，人家也很努力的好不好？他寫詩也會設計，有了好的點子也會反覆使用。
天才和努力是相輔相成的，超一流的人物往往既有天才也很努力，李白如此，杜甫也如此，絕不能認為李白就是天才，杜甫只是努力。
關於杜甫的天才以後有機會再聊，這裡先說李白的努力。
李白詩寫得好，一個重要原因是他努力學習，空口無憑，仍從李白的一首詩切入，這首詩還是寫給孟浩然的：
贈孟浩然
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首卧松雲。
醉月頻中聖，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
第一句「吾愛孟夫子」好大膽啊，等一等，我好像見過這套路。
那是陳子昂的《感遇三十八首·其十一》
吾愛鬼谷子，青溪無垢氛。
囊括經世道，遺身在白雲。
七雄方龍斗，天下久無君。
浮榮不足貴，遵養晦時文。
舒可彌宇宙，卷之不盈分。
豈徒山木壽，空與麋鹿群。
兩首詩都是誇對方是世外高人，一個說人「遺身在白雲」，一個說人「白首卧松雲」，一個說人「空與麋鹿群」，一個說人「迷花不事君」。
從寫作思路到韻腳使用，我都懷疑有沿襲。尤其是李白和陳子昂詩歌主張很相似，李白的《古風五十九首》也頗有受陳子昂《感遇三十八首》啟發的意思。
我懷疑李白寫《贈孟浩然時》想到過陳子昂的詩。
（事實上，我還有一個更大膽的猜測，但是沒什麼證據，就是孟浩然不回詩給李白的一個重要原因是看出這小子在套路。）
李白自己也說過自己好學，這麼一個不謙虛的主，有了優點是一定要說的，按他在《上安州裴長史書》里的說法：
少長江漢，五歲誦六甲，十歲觀百家，軒轅以來，頗得聞矣。
常橫經籍書，製作不倦，迄於今三十春矣。
要解釋清「六甲」頗為麻煩，簡單理解為天干地支的知識即可。
按李白的說法，他打小就是一個愛學習的好寶寶，一直學習到現在，百家的學問，黃帝之後的故事，他都有所了解。
李白還有一首詩叫《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》，裡面有這麼幾句：
觀書散遺帙，探古窮至妙。
片言苟會心，掩卷忽而笑。
「片言苟會心，掩卷忽而笑」，讀到一兩句會心的文字，會不禁掩卷而笑。
原來，狂妄的李白也會觀書探古，也能靜下心來讀書啊。
想來也很正常，如果不讀書，「閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊」這種用典的句子怎麼寫得出來？
而且李白還愛干一件事，他給某姓的人寫詩就愛用某姓古人的典故，比如他給王處士的水亭題詩，因為人家姓王，就說：
好鵝尋道士（王羲之的故事），愛竹嘯名園（王子猷的故事）。
這可不是靠誇張的想像力就能寫出來的。
李白是個複雜的人，我們不能光看到他的傲，以為他只有天才的一面。
有些人只知道他說過「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘」，連孔子都看不上；但他其實也寫過「我志在刪述，垂輝映千春」，這分明是以孔子自許啊。
其實李白不只有「手持綠玉杖，朝別黃鶴樓」的性情，更有「希聖如有立，絕筆於獲麟」的才力。
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