讀書——五行漫筆：水之善

趙太國：軍旅作家、詩人，退役上校。中國散文學會會員，陝西省作家協會會員。已出版散文集兩部，先後獲全國及省級文學獎17次，散文作品入選初、高中語文教材。

水是氫和氧的化合物，亦是無色無味的液體。

水字之形，中間那一豎像水脈，左右兩個偏旁似流水，用甲骨文或篆字寫水字，水之形最顯神韻。

《管子?水地篇》說：「水者何也?萬物之本原，諸生之宗室也」。世上萬物，無不受水的滋潤。水養育了地球上100多萬種動物，30多萬種植物和十幾萬種微生物。我們人類賴以生存的這個星球，是宇宙中的一個蔚藍色的「水球」，7l％的區域被海水所覆蓋。植物的含水量達75-90％，動物體內的含水量達60-68％。

曹雪芹說：「女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉」。其實，他只說對了一半，男人的骨肉也是水作的。人體內的含水量與地球一樣佔71％。人體的含水量與地球表面的水的覆蓋量如此驚人的一致，是神奇的巧合，還是造物主刻意的安排?縱是鬼神也會為之費解。據科學家測算，棲居於地球上的全部動物、植物和人類，體內所存水份達1．12萬億噸，相當於世界上河床儲水量的一半。

老子說：「上善若水」。水孕育生命之功，天地何物堪比?

水，源於山地，起於高勢，居高而下，隨物賦形，不舍晝夜，因而蘊藏著巨大的勢能，也因此始終奔涌著一瀉千里的力量之源。它匯成江河便有穿山破嶺的偉力，匯成海洋便有橫貫萬里的壯闊。

水，行所當所行，止所當所止，行則廣攬萬里群山大野於臂膀，止則包容九天日月星漢於寸眸。它隨物賦形，飄逸不羈，安而生變，危而求安，大化與俱，來去自由，長不可量，深不可測，無色而至色，無味而至味。千變萬化而有必然之理，掀騰勃怒而有萬夫不擋之勇。

水，升則為雲，降則為雨，流則為江河，止則為湖泊，匯則為海洋。水，無處不適，無往不勝。

水，自身流動，卻能推動他物；山阻石擋，卻能探出道路；無足無喉，卻能奔騰咆哮；喜清好潔，卻能融污納濁；千變萬化，卻能順其自然；柔弱之極，卻能強大無匹；滋潤萬物，卻能仁慈謙恭。水，造就偉大的國家、偉大的民族、偉大的人物，也孕育光輝的思想、悠久的民俗、輝

煌的發明、燦爛的文化。

盤古開天闢地，宇宙星移斗換，黃河長江孕育了中華民族。神州之水，九派分流，千秋不息，大河相間，小河相連，映照星漢，載恩載德，養育了無數優秀的炎黃子孫，造就了中華民族古老而燦爛的文明。「據《南人與北人》載：從先秦至北宋，共有41個朝代和姓氏在黃河流域建都，在長江流域建都的有12個朝代姓氏。中華民族之精神，最早便體現在「大禹治水」的偉大壯舉之中；「逝者如斯夫，不舍晝夜」!孔子由川流不息的河水而感悟塵世人生，在歷史之岸邊發出了詠水之絕唱；孟子「觀于海而難為水」，於大水中悟出了大德；莊子「長於水而安於水」，寫出了不朽之，作《逍遙遊》；老子從「天下莫柔弱於水」的感悟中，生髮了「無為而治」的思想；苟子說：「君者，舟也；庶人者，水。水能載舟，水能覆舟」。這飽含治國安民之理的千古名言，也是水的神喻；屈原「赴水而死」，以保「皓皓之白」，愛國之心為萬世所敬仰；曹盂德借大水抒大志，為中國文學寶庫留下了第一篇以水為主題的千古絕唱《觀滄海》；王勃的名句「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」傾倒天下文人墨客；蘇東坡的「大江東去」被推為宋詞豪雄氣格的代表作；毛澤東的「到中流擊水，浪遏飛舟」，顯盡一代偉人蔑視重重險阻的大無畏氣慨。

水的價值還在於它能夠對人類的錯誤揭示教訓、提出警告。大至國家興亡、歷史更迭、人心向背、水災洪澇，小至人情冷暖、事業成敗、婚姻悲劇、塵世悔恨，都能從水中感悟出教訓所在。水的過錯永遠是人的過錯的一面鏡子，人的過錯往往通過水來顯影。水帶給人類的一切災難，其根源往往就在人類自身。

誰都知道，我們中華民族的文明與興盛受益於水，同時，數千年水患頻繁的困撓，又是歷朝歷代統治者的一大心病，久治而難愈。水，常常在急需它的荒涼貧瘠的西北漸少漸貴，在人口密集、富甲天下的南方泛濫成災，這不是水的天威和警告么?別惹怒至善至美的水，永遠也別去做惹怒水的蠢事，才是人類的明智之舉。水為何物?為地球上的一切生命，為孕育人類歷史和燦爛文化的母親。人，是水作的骨肉，亦是水的經典。

上善若水。

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