新年快樂，一起來讀讀「古書里的春節」吧
看慣了娛樂時代的春節，人們開始追思和重拾曾經的春節。古人的春節怎麼過的？從《紅樓夢》《金瓶梅》《東京夢華錄》《燕京歲時記》《西湖遊覽志》這些小說、筆記、方誌里，抑或古人的詩詞歌賦里，我們可以窺見，古人的春節是多麼精緻和富有儀式感。重讀這些文字，重憶曾經燦爛的春節，對於讀者來說，也不失為此時的一種樂趣。
「西單東四畫棚全，處處張羅寫對聯。手摺燈籠齊討賬，大家收拾過新年。」
——《京都竹枝詞》
「士庶之家，圍爐團坐，達旦不寐，謂之『守歲』。」
——《東京夢華錄》
春節將至
《藏書報》第7期特推出
「古書里的春節」
道古說今話過年
進入臘月了，時間過得快也好慢也好，舊曆新年就要來到了。在過去，過年可是件大事，一進臘月就要為過年忙活了，用文一點的說法叫忙「年事」。紅樓夢第五十三回「寧國府除夕祭宗祠，榮國府元宵開夜宴」中說，「當下已是臘月，離年日近，王夫人與鳳姐置辦年事」。巨室大戶和平頭百姓家過年當然是不一樣的了，期待著過年的心情卻是一樣的。「老婆老婆你別饞，過了臘八就是年，臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三，二十三、糖瓜粘，二十四、掃房子……二十八、把面發，二十九、蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭」。這是流傳了多少年的老北京民謠，反映的是普通人家迎新年的淳樸民情。
《京都竹枝詞》「西單東四畫棚全，處處張羅寫對聯。手摺燈籠齊討賬，大家收拾過新年」。貼年畫，掛春聯，是點綴年華的必備，缺了它年味就淡了許多。光緒年出版的《燕京歲時記》中說，「每至臘月，繁盛之區，支搭席棚，售賣畫片，婦女爭購之，亦所以點綴年華也。」寫春聯，貼年畫，「點綴年華」，讓平凡的生活添點色彩，討個喜慶。現在臨近春節，常見有報道說書畫家下鄉送春聯活動云云，就是這一習俗的遺韻。只是送春聯還要大張旗鼓，又上電視又拍照，給人以作秀之感，變了味道了。記得在六七十年代，「文化大革命」轟轟烈烈，字畫攤棚雖然沒有了，但是一進臘月，大街小巷忙忙碌碌，新華書店裡掛滿了革命新年畫，花花紅紅很是喜人，一看就知道春節快到了。後來連這些景象都逐漸模糊消失了，沒有了年事，那還有啥年味？
《紅樓夢》第五十三回「到了臘月二十九日了，各色齊備，兩府中都換了門神、聯對、掛牌，新油了桃符，煥然一新。寧國府從大門、儀門、大廳、暖閣、內廳、內三門、內儀門、塞門，直到正堂，一路正門大開，兩邊階下一色朱紅大高照，點的兩條金龍一般。」多麼熱鬧，多麼鄭重其事。平時不開的正門，這時候要打開了。那些常年懸掛的木刻門聯，歲末也要重新油一遍。這是大戶之家的年事，小門小戶當然那麼複雜，要簡單多了，但是，年畫、門對和財神也是必不可少的。
一進臘月「賈珍那邊開了宗祠，著人打掃，收拾供器，請神主；又打掃上房，以備懸供遺真影像。」祭祖，不忘初心，傳統社會過年最重祭祖、供神，這是過年的重頭戲。梁實秋回憶兒時在舊京過年，「大廳上供著祖先影像，長輩指點曰：這是你的曾祖父、曾祖母、高祖父、高祖母……」。敬天法祖，慎終追遠，是中國人傳統文化的集中體現。到了祭祖那天，賈府人分昭穆排班立定，「賈敬主祭，賈赦陪祭，賈珍獻爵，賈璉賈琮獻帛，寶玉捧香，賈菖賈菱展拜毯，守焚池。青衣樂奏，三獻爵，拜興畢，焚帛奠酒，禮畢，樂止，退出。」賈府是世家大族，祭祖都是繁文縟節，透著廟堂氣。升斗小民就要簡單多了，但是祭祖敬神還是要恭恭敬敬，馬虎不得。
時移世易，移風易俗，春節敬神祭祖曾被看作是封建迷信，早已革除掉了。現在過年的重頭戲是闔家團圓，大吃大喝了。過去物資匱乏，買什麼都要憑票憑本，買油要油票，買肉要肉票，普通的瓜子花生，富強粉、大米等，都要等春節時候，才能憑「本」定人定量買一點，就盼著過春節改善生活啦。現在生活富裕多了，物質豐富了，「天天像過年一樣」。所以，如果過年就剩下了吃了，就難怪感到過年沒什麼意思了。
除夕之夜，所謂「一夜連雙歲，五更分兩年」，上了點年歲的人，不免要有「霜鬢明朝又一年」的歲時之感了。《燕京歲時記》中說：「及亥子之際，天光愈黑，鞭炮愈繁，列案焚香，接神下界。」。「京師謂元旦為大年初一。每屆初一，於子初後焚香接神，燃爆竹以致敬，連霄達巷，絡繹不休。……走謁親友，謂之道新喜。親者登堂，疏者投刺而已。是日，無論貧富貴賤，皆以白面作角而食之，謂之煮餑餑，舉國皆然，無不同也。富貴之家，暗以金銀小錁及寶石等藏之餑餑中，以卜順利。家人食得者，則終歲大吉。」現在除夕之夜的重頭戲，從「接神下界」變成了圍坐電視機前，看導演自己給自己打一百分的春晚，過年的興味卻早已闌珊。我更願意躲進書房，手把黃卷，穿越時空，神遊於古人的過年之樂。（胡桂林）
故國佳節最堪憶
「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。」在中國傳統節日里，春節無疑最具儀式感，國人也最是講究。從古至今，正是無數新春佳節的記憶，見證了四季更迭，定格了時代變遷。若想體味那些悠遠綿長的春節記憶，不妨去古人書稿里尋覓。
《東京夢華錄》和《夢梁錄》分別記述的是北宋開封和南宋臨安的社會風情。據《東京夢華錄》記載，除夕這一天，宮中要舉行大儺儀，「教坊使孟景初身品魁偉，貫全副金鍍銅甲裝將軍。用鎮殿將軍二人，亦甲胄，裝門神。教坊南河炭醜惡魁肥，裝判官。又裝鍾馗小妹、土地、灶神之類，共千餘人」，「士庶之家，圍爐團坐，達旦不寐，謂之『守歲』。」這樣的賀歲儀式，在《夢梁錄》里也有記載。
祭灶、送灶、掛春聯、剪窗花、放鞭炮……逢上過年，這些儀式家家戶戶必不可少。宋代詩人范成大《祭灶詞》云：「古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。」生動地描寫了當時民間祭灶的習俗。清人沈太侔《春明採風志》提及舊時京師售賣春聯的情形：「塾師學長，多賣對聯者。預先貼報『書春墨庄』『借紙學書』『點染年華』等語，於鋪肆前，高桌紅氈，炭盆墨盞，縱筆大書門聯橫披。」除夕守歲，燃放鞭炮必不可少。清人潘榮陛《帝京歲時紀勝》有這樣一段文字：「除夕之次，子夜相交，門外寶炬爭輝，玉珂競響，而爆竹如擊浪轟雷，遍乎朝野，徹底不停。」當時盛況可見一斑。
逢上過年，人們總喜歡討個彩頭。據《西湖遊覽志》記載，舊時杭州一帶居民置「熱栗炭於中堂，謂之旺相；貼青龍於左壁，謂之行春；插芝麻梗於檐頭，謂之節節高；簽柏枝於柿餅，以大橘承之，謂之萬事大吉。」初五迎財神，關係到一年的興旺發達。《清嘉錄》里對此有生動記載：「正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。」
古人過年禮儀極其繁瑣，大戶人家更是如此。《紅樓夢》第五十三回寫到：「已到了臘月二十九日了，各色齊備，兩府中都換了門神、聯對、掛牌，新油了桃符，煥然一新。寧國府從大門、儀門、大廳、暖閣、內廳、內三門、內儀門並內塞門，直到正堂，一路正門大開，兩邊階下一色朱紅大高照，點的兩條金龍一般。」除了通過布置陳設裝點節日氛圍外，祭祖、守歲、拜壽等，也都有著複雜的禮儀。小說對此有著生動的描寫：「兩府男婦小廝丫鬟亦按差役上中下行禮畢，散押歲錢、荷包、金銀錁，擺上合歡宴來。男東女西歸坐，獻屠蘇酒、合歡湯、吉祥果、如意糕畢，賈母起身進內間更衣，眾人方各散出。那晚各處佛堂灶王前焚香上供，王夫人正房院內設著天地紙馬香供，大觀園正門上也挑著大明角燈，兩溜高照，各處皆有路燈，上下人等皆打扮的花團錦簇，一夜人聲嘈雜，語笑喧闐，爆竹起火，絡繹不絕。」
《金瓶梅》里也有一些關於過年習俗的描寫。如大年初一，西門慶早起之後，「冠冕穿大紅，天地上了炷香、燒了紙，吃了點心，備馬，就出去拜巡按賀節去了。」《紅樓復夢》是《紅樓夢》諸多續書里的一部，其中也提到了一些春節習俗。特別是第九十七回，詳細描寫了祝府過年的生活場景。除夕夜，祝母帶著一幫子姑娘媳婦，拈香拜佛，然後去家廟拜祖。隨後大家互相拜年，晚輩及僕人們則磕頭道喜。自初三起擺新年春酒，內外請客，至親好友傢俱來相請。及至到了元宵，「內外爭奇鬥巧，處處是燈」。探春「將各班子弟清吹、十番、南詞、八角鼓、象聲兒、說平話、鼓兒詞、蓮花落」。對於花燈之奇巧，書中這樣寫道：「景福堂一架大紅紗百壽圖，燈屏中間掛著一架百花九蓮燈，做得精工細巧。兩旁擺著十二座花盆燈，左邊一架平安如意，右邊一座五福呈祥，四壁上又是各樣奇巧紗燈。卷棚下燈俱掛滿。」五色明角燈，五福捧壽燈，雙連長穗玻璃燈，太師少師燈，丹鳳朝陽燈……小說中提到的各式花燈，令人眼花繚亂。除了花燈，元宵節猜謎和放煙火也是必不可少的，文中對此也有詳盡的描寫。特別是煙火，有金盆撈月、五子連科、流星趕月、三打金彈、劉海撒金錢等諸類名目，當年大戶人家元宵節的奢華程度可以想見。
過完元宵，年味也就慢慢淡了。萬物復甦，萬象更新。嶄新的一年，就這樣在人們的無限希冀與祝福中熱熱鬧鬧地拉開了帷幕。（習斌）
新年快樂
我們明年再見
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