我在《道德經》學到的三大成長哲理！
《道德經》是一本很玄、很有哲理的書，但看起來非常有意思。
今天，我在重讀」道經「部分，對以下三部分內容有很深的領悟。這三大哲理，讓我清除了很多思想上的障礙，讓我的成長之路變得更加迅速。
1、「道可道，非常道；名可名，非常名」
「道可道，非常道；名可名，非常名」，是指「『道』是很難用語言表達出來的，如果能說出來，就不是我們所說的『大道』，『道」的形態和概念如果可以給它命名，就不是『道』永恆的狀態和概念「。
其實這句話是從《易經》中的「一陰一陽之謂道」中發展而來，所以「道」有「常道」和「非常道」，但這兩者並不是獨立的，在一定的情況下可以轉換。就像陰陽一樣是相對的，而不是絕對的。比如，男為陽，女為陰，但是在用「陰陽」來區別人和事時，就變成人為陽（包括男人和女人），事為陰。
可見，老子的「道可道，非常道；名可名，非常名」是要告訴我們：「為人處事的方式是靈活的，不是固定不變的。」
比如，古代的禮節要求「男女授受不親」，但是如果你作為一個男人，在池塘邊看到一個女人快被淹死了。這時候你還守著這種「教條主義」不去救她，你還是人嗎？
所以，一切都是變化的，唯有變化是不變的。
2、「夫唯弗居，是以不去」
「夫唯弗居，是以不去」，是指「有了功勞卻不居功自傲，所以不會有所失「。
這使我聯想到在學習社群里認識的一個小夥伴，她能力不錯，經常帶領大家一起組織活動。然而，她也有個致命的弱點，就是」好大喜功「。一場活動的成功舉辦是靠大家一起的努力，但是她經常對外都說成是自己的功勞。
這樣下來，其他小夥伴開始遠離她，不再願意和她一起搞活動。失去了小夥伴的幫忙，她現在也沒辦法再次組織起活動了。
可見」「夫唯弗居，是以不去」是在警示我們：「當我們越想把功勞往自己身上攬的時候，我們失去的越多；當我們把功勞歸結尾大家的努力時，我們得到的越多。」
3、「多言數窮，不如守中」
「多言數窮，不如守中」，是指「說得太多，往往會使自己陷入困境；不如保持虛靜沉默「。
正所謂」知者不言，言者不知「，智者會盡量少說話，因為他知道很多時候說多錯多，不如少說。上天給了我們兩隻耳朵和一張嘴巴，其實也是在提醒我們：」要多聽少說。「
但在現實生活中，很多人都太愛說，以致於根本沒有耐心去聽別人說。
我曾經在拜訪一家客戶時，碰到兩個極其能說的採購。他們兩個互相接力，我連插話的縫隙都沒有。當時，我就感覺他們公司會走下坡路，因為太會說的人往往做事不靈光。
後來，他們公司真的每況愈下。如果他們能明白」多言數窮，不如守中「的道理，相信結果會完全不一樣。
以上三部分內容來自《道德經》中的「道經」。研究「道」，是一件很好玩的事情。世間萬物都離不開作為根基的「道」，只有掌握了「道」，我們的成長之路才會實現躍遷！
