西泠，拜請考任社長亦以印學修為為規

2月6日凌晨，著名國學大師饒宗頤先生在香港逝世，享年101歲。作為當下中國最受尊崇的學者之一，饒老一直被人們尊稱為「國學大師」「漢學泰斗」，甚至「國寶」，他在歷史、考古、文學、經學、書畫等不同領域均有極高成就，又是傑出的翻譯家、教育家。錢鍾書稱他是「曠世奇才」，季羨林說他是「心目中的大師」，金庸說有了他，「香港就不是文化沙漠」。此外，饒老尚有另一身份，那就是有「天下第一名社」之稱的西泠印社社長。

西泠印社，創建於清光緒三十年（1904年），由浙派篆刻家丁輔之、王福庵、吳隱、葉為銘等召集同人發起創建，吳昌碩吳缶老為第一任社長。以「保存金石，研究印學，兼及書畫」為宗旨。是海內外研究金石篆刻歷史最悠久、成就最高、影響最廣的國際性的研究印學、書畫的民間藝術團體，有「天下第一名社」之譽。

此番饒老仙去，西泠社長一職又得再選。自西泠創立，歷吳缶老、故宮馬衡院長、張老宗祥、沙老孟海、趙老朴初、饒老，凡七任社長，歷任社長皆是學養廣博，名聞中外。然而自沙老之後幾任社長似與印學之道稍遠，當然，敝人在此並非非議此後三任社長的學養，此三位先生之學問之成就我等仰望猶不可及，遑論品評。只是西泠自創立起，其宗旨即為「保存金石，研究印學，兼及書畫」，可見西泠首要之學問即為印學，次為書畫藝術。印學方是西泠之本源西泠之魂。若是舍印學而談其他，則是捨本逐末了。沙老之後三任社長皆是著名的國學大師及社會活動家，然於印學之道較之前四任社長終是稍有不及。此話我說得惶惶不安，三老皆已仙逝，我一後生小子的唐突言語實是顯得不知天高地厚。

西泠諸任社長中，我於吳缶老最是仰慕欽佩。吳缶老本名俊卿，字倉石，號缶廬，晚歲始更名昌碩。咸豐甲辰年生，浙江安吉人，少時隨父親學習，後又入各塾研學，二十二歲上中了生員。後來甲午戰啟，又跟著吳大澂吳愙齋先生帶勇北上，愙齋先生兵敗開缺回籍後，缶老就在吳家作清客。當時缶老治印已自成一家，缶老喜歡拿著刻刀亂刻，愙齋先生家紅木紫檀幾桌上被缶老刻滿了石鼓文，愙齋先生一看我這麼名貴的明式傢具你怎麼亂刻呢，於是就說了缶老幾句，缶老面子上掛不住，不久即去了大通做朱子涵鹽署中的幕僚。缶老在愙齋先生家作清客時，愙齋先生只要求刻了一方「二十八將軍印齋」印，邊款缶老刻「俊卿制」三字，但此印之佳實為其生平所僅見之作，所以陳巨來先生後來在他的回憶錄中慨嘆這大概也是缶老想顯顯本領的意思吧。

待得缶老名聞海上，聲名大振後，其待人接物謙謙然一似平日，毫無自高自大之態，且為人涵養極好。據陳巨來先生安持人物瑣憶載，其初習篆刻時即從其外舅拜謁缶老。因巨來先生四伯父在蘇州為官時與缶老至好，且訂金蘭為盟，故缶老待其如至親，於諸請教無不傾心作答。巨來先生又請求刀法，有無多式多樣，是否握刀必須似握筆，刻石似作書？缶老云：我只曉得用勁刻，種種刀法方式，沒有的。證之如今習篆刻之人所謂沖、切、披、旋諸刀法，不覺汗顏。

缶老名章「明月前身」

又缶老涵養功夫極深，為任何人所不及。據巨來先生寫，某日有一畫商攜一缶老款畫求缶老證，此畫一眼即可斷為仿，且落款為「安杏吳昌碩」，假得不能再假了。但是缶老打開看了下即說，是我畫的。待畫商滿意離去後，在座諸人就問，缶老，安吉都寫成安杏了，難道這也是真的？缶老笑了笑說，我老了，筆誤也。待得別人離去後，缶老才跟巨來先生說，我也明知其偽，但畫商以販賣為生，如說穿了，使他蝕本。認承真的，使他可以脫手，賺幾元鈔票養家活口。我外間假書畫何止這一幅，多這一張，於我無損，於他有益，何樂不為邪？

缶老任西泠社長後，曾於觀樂樓撰一聯：印詎無原，讀書坐風雨晦明，數布衣曾開浙派；社何敢長，識字僅鼎彝瓴甓，一耕夫來自田間。一貫的恭謙雅讓。待得缶老駕鶴後，尚在世的丁、王、葉三位創社人皆辭不敢就社長任。皆言己之印學較之缶老差之遠矣。證之西泠宗旨，社長之人不求為印學巨擘，亦得於印學造詣精深方可。唯與布衣抑或官身，無聞抑或名士關係不大。

是以，西泠如欲再次考任社長，能否將印學修為放至與其他標準同等重要之地位，如此，方能光揚西泠「天下第一名社」之譽，也不負中華印學之令名。

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