這四大名山是中國佛教聖地，是信佛之人必到之所

山和寺彷彿特別有緣，著名的大寺院，大多建築在風景秀麗的名山之中，這在寺院建築中，似乎已成為定製。

山水的自然美，加上人工的藝術美，使佛教名勝古迹更為神州錦上添花。名山往往又與優美的佛教傳說聯繫在一起，因而更罩上了神秘的氣氛。著名的佛教四大名山，與四大菩薩結了緣，於是身價百倍，「金五台、銀普陀、銅峨眉、鐵九華」，多少年來，引發著信徒虔誠的敬心，燒香膜拜者絡繹不絕。

山寺

山西的五台山，傳說是文殊菩薩的道場聖地，佛教稱之為「清涼山」，也許因山上氣候嚴寒的緣故吧。傳說「五台」即是五方如來之座。五台山有五頂，象徵菩薩頂有五髻，顯示出菩薩的智慧圓滿。於是五台山被認為是文殊菩薩的說法道場，造在唐代就成了中外文明的佛教聖地，後經過歷代苦心經營，終於成為我國最大、最多的佛寺建築群，也是我國最早、最大的國際性佛教道場。宋代有七十二寺，明代驟增至三百多寺，清代中期逐漸衰頹，減至一百多寺，現存不足五十寺。主要的寺院，有顯通、塔院、菩薩頂、殊像和羅睺，並稱「五大禪處」。

五台山

浙江的普陀山，傳說是觀音菩薩的道場聖地，以《華嚴經》所說觀音住普陀洛伽山而得名。據說唐代有一位印度和尚，在潮音洞前親眼看到觀音大士現身說法；又說有一位日本高僧，多次入唐，途徑普陀山，也曾達到觀音的靈示。宋代王舜封出使三韓，遇特大風浪，在普陀山祈禱觀音保佑平安濟渡。觀音菩薩在普陀山顯靈有多種傳說，由此該山名聲大振，從唐代起修建寺宇，香火極盛。解放前尚有寺廟、庵堂二百十六個，成為近代中國佛教最大的國際性道場。按照中國佛教的傳說，觀音的誕辰是夏曆九月十九日，每逢此時，普陀山必有盛大的香會。主要的寺院，有普濟、法雨、慧濟，並稱「普陀三大寺」。

普陀山

四川的峨眉山，傳說是普賢菩薩的道場聖地，佛教稱之為「光明山」。傳說古代有一位採藥老人，人稱蒲翁，他上峨眉山採藥，見到了普賢菩薩的瑞相。北宋初年，又多次傳說普賢在峨眉山顯相，於是官方鑄造了巨形普賢銅像，安置於白水普賢寺內。這座原以流行道教著稱的名山，東漢時就有了道教廟觀，從唐代起卻開始營建佛寺，至明清兩代臻於極盛，大小寺院上百座。近代逐漸破敗，梵宇琳宮，未能存半。主要的寺院，有報國寺、萬年寺、洪春坪、普光殿等。

峨眉山

安徽的九華山，傳說是地藏菩薩的道場聖地，相傳山上舉世聞名的「月（肉）身寶殿」，便是他的成道處。後世以夏曆七月三十日為地藏應化中國的涅槃日，因此九華山的香火以每年七月舉行「地藏法會」時最盛，享有「佛果仙城」的美稱。明代寺廟已有百座以上，清初已達一百五十餘座，但在太平天國時期大多毀壞，通過整修，現尚存九十八座。主要的寺院，有百歲宮、東崖寺、祇園寺、甘露寺四大叢林和月（肉）身寶殿、化城寺等。

九華山

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