「羅漢菜」里有智慧

本期導讀：佛法的這些文字看起來很簡單，但都很實用。這些佛法不是純粹理論化的，他是告訴我們很多下手處，很多實際用功的方法。本期推出「敬修皈依」系列之五《由知三寶內互差別而皈依》，告訴我們經驗上面的引導和理論上面的引導是不同的。我們有沒有去注意，我們有沒有真正希求去學，就很重要。

佛言祖語：天身如金聚，天女百中勝。觀察斯福德，供養中為最。——《雜阿含經》卷四十八

學誠法師法語：「修行差別者」，第四，「如其次第，應修供養承事正行。」就是對佛「應修供養承事正行」，對法「應修瑜伽方便正行」，這是相應的，對僧「應修共受財法正行」。大家都是一樣的，共受財法，是平等。

文章：「羅漢菜」里有智慧

「修行差別者」，第四，「如其次第，應修供養承事正行。」就是對佛「應修供養承事正行」，對法「應修瑜伽方便正行」，這是相應的，對僧「應修共受財法正行」。大家都是一樣的，共受財法，是平等。

供齋，大家都一樣。前一段，過去我們法會期間，菜煮得太多了，廚房人太辛苦，這次我給法師說，全部羅漢齋，反正就一個菜，一個菜裡面什麼菜都有了，對吧。

這樣的話，你就沒有分別心了，就不用擔心，行堂來給你打什麼菜。喜歡不喜歡吃，反正都是這個菜，是吧？大家平等，就不會有分別心，對不對？過去常常聽說，我們去晚了，好菜都沒有了，人家不喜歡吃的菜剩下一大堆。今後不會有這個問題了，是吧？

廚房裡面的人也高興，他說現在我們煮一次就可以了。過去要煮多少鍋，根本就忙不過來，這個也很好。還是過去的祖師比較有智慧，就是這個羅漢菜，現在我們恢復到這個傳統上。

「隨念差別者，應隨別念三寶功德」，這個我們已經說過了。「如雲，「謂是佛世尊」，「謂是世尊等」，第六「生福差別者，謂依補特伽羅及法增上」，就是人增上，法增上，人裡邊包括佛跟僧，生最勝的福報。

「佛及僧二是依初義」，是依初的補特伽羅，「此復依一補特伽羅」，一補特伽羅就是佛，「及依眾多補特伽羅」，就是僧，四個人以上名為僧，「生長福德，以於僧伽定有四故。」

這裡邊就是說，三寶不同的功德，而且說功德的差別相。我們應該怎麼來對待，它就告訴我們怎麼用功，怎麼信解，怎麼來培養，怎麼來樹立，這些最基本的信念，這很重要。

所以我們到這邊來，我們只要供僧，不要供養個人，最好供養——供僧，大家都有了。你一塊錢，你說我供養常住，所有人都能得到，你的功德就很大。你供一個人，只有一份功德了，這個很重要。這也符合這個原則，當然我們的法師收完了以後，也再給你供養常住。（3）（未完待續）

——摘自學誠法師2009年10月北京龍泉寺開示《敬修皈依》

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