魏晉風骨之 靈動飄逸
魏晉南北朝時期，隱逸之風盛行，人們的裝束就與當時的社會風氣一樣，隨性而放縱，自由而飄逸。我們從這個小段子中就可窺見一斑：山簡是竹林七賢之一山濤最小的兒子。永嘉三年（309），出任征南將軍，鎮守襄陽。當地豪族有一處優美的園林水池，山簡經常到那裡遊玩。他在此設酒喝醉，再衣冠不整地騎馬返回。當時有兒歌唱道：「山公出何許，往至高陽池。日夕倒載歸，茗艼無所知。時時能騎馬，倒著白接籬。白接籬是一種白色的頭巾。可以想見，當時整個社會的風氣與秦漢時期已經是大不相同了。
宗白華在《美學散步》中描述：「漢末魏晉南北朝是中國政治上最混亂、社會最痛苦的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最濃於熱情的一個時代。因此也就是最富有藝術精神的一個時代。打從東漢末年分三國，魏蜀吳三國鼎立；到西晉的短暫統一；再到東晉十六國的混戰；再發展到南北朝的對峙和南北朝的並趨衰弱和周隋的轉強。
這一系列局勢的轉變，無不伴隨著戰亂與爭鬥，除此之外還有豪強地主惡性發展，宦官與外戚交替專權，士人與宦官之間鬥爭激烈…這種情況下再搬出儒家那一套，誰還信？試想，依附於各個集團的文人們在大亂斗的漩渦中不斷沉浮，朝不保夕，內心處於一種極度憤懣、苦悶和恐懼的狀態之中，這種時候人的內心尋求的就是一種精神上的安慰和解脫，因此大家都飲酒服藥，放浪形骸，及時行樂，逃避現實，無畏世俗…士人們的這種生活態度和老莊的思想不謀而合，玄學正是在這種社會背景下開始勃興的。
「玄」字出自老子《道德經》「玄之又玄，眾妙之門」。玄學講世界萬事萬物的本體。比起儒家來，老、庄，玄學追求解釋宇宙萬事萬物更根源的東西。在玄學家眼裡，宇宙萬事萬物都生於「無」，無生有，有生一切。無，要給一個名稱的話，就是「道」。《老子》書中有一句「道常無為」。據玄學家王弼注，這句話是「順自然也」。「無為」就是順自然。自然有自己的發展規律，這就是「道」。受這樣的思想影響下，在服飾方面，人們穿寬鬆的衫子，衫領敞開，袒露胸懷，這也反映出了社會意識和服裝形式的內在關係。
《晉書》卷二七《五行志上》：「晉末皆冠小而衣裳博大，風流相放，與台成俗。」可以說魏晉南北朝時期，服飾上的最大特點，就是寬衣大袖。「竹林七賢」中的阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎、嵇康七人，個個寬衣博袖，代表了時代的服飾特色。
魯迅先生在《魏晉風度及文章與葯及酒之關係》中提出了另外一個有意思的觀點。他認為人們之所以要穿寬衣大袖是與當時一種「流毒」有關。而這種流毒就和清末鴉片的流毒差不多，它就是——五石散。吃五石散這種葯是比較麻煩的，一開始吃下去不會怎麼樣，但是後來藥效就會上來，名曰「散發」。如果沒有散發，那就有弊而無利。因此吃了以後不能休息，非走路不可，因走路才能散發，所以名曰「行散」。走了以後，全身發燒，發燒之後又發冷。像我們現在普通的發冷是要多穿衣服，吃熱的東西。但吃五石散後的發冷剛剛要相反：衣少、冷食、以冷水澆身。如果穿了很多衣服再加上吃熱的東西，那就只能閻王爺那兒報到了。只有一樣比較特殊，不用冷吃的，那就是——酒。也就是說，吃了五石散以後，衣服要脫掉、用冷水澆身、吃冷東西、喝熱酒。
因為皮肉發燒的緣故，皮膚是很容易被擦傷的，因此就不能穿窄衣，非穿寬大的衣服不可了；就連穿鞋也不方便，故不穿鞋襪而穿屐；更因為皮膚易破，不能穿新的而宜於穿舊的，衣服就不能常洗，衣服不常洗就容易長虱子，「捫虱而談」在當時就這樣被傳為了美談。魯迅先生免不了調侃幾句：「我們看晉人的畫像和那時的文章，見他衣服寬大，不鞋而屐，以為他一定是很舒服，很飄逸的了，其實他心裡都是很苦的。」想來也是，一班名人都吃藥，穿的衣都寬大，於是不吃藥的也跟著名人，把衣服寬大起來了…
在此風的影響下，婦女服飾也是寬衣博袖，略微不同處就是——「上儉下豐」。所謂上儉，指的是衫襦等上身衣著都比較窄小合體，但兩隻袖子很寬博；下豐，指的是下裙部分十分寬博。
曹植《洛神賦》在描寫洛水女神時，雲其風姿「翩若驚鴻，宛若游龍」，極盡飄逸靈動之美。
蔡文姬，名琰，是東漢大文學家蔡邕的女兒，也是中國歷史上著名的才女和文學家。
蘇蕙，字若蘭，苻秦時期始平（今陝西興平東南）人，以巧織迴文圖詩的一份才情留名於史。
魏晉南北朝時期，除了儒、佛、道等哲學思想上的融合，更是各個民族文化習俗大融合的時代。而在服飾方面，袴褶服和裲襠衫就是兩個很有代表性的例子。
袴褶，是北方少數民族服飾的一種。袴是褲子，是一種褲腿非常肥大的筒褲。褶是上衣，是一種短身大袖、交領對襟的衫子。隨著北方少數民族的南遷，袴褶制也逐漸進入中原地區，由於它的結構便於戰場作戰，袴褶也可以看作是戎裝中的便服。
裲襠衫也是一種少數民族服裝，它的形制是前後身各以一片方形織物構成主件，另外在兩片織物的上端釘綴兩條比較結實的條塊，將前後兩片織物結合起來。在南北朝時，男女平時都能穿裲襠，同時又可以作裝備軍隊的甲衣，是一種軍民共用的服裝形式。
長年累月的戰爭，不僅給人們的心理留下了創傷，也在服飾文化上留下了痕迹。戎裝在這個特定的時代閃耀著奇異的色彩，人們把這些戎裝元素融入日常服飾，也是一種創新揚棄的體現。
魏晉南北朝的服飾，上承兩漢之遺緒，下開隋唐之風氣。曠日持久的戰爭帶給世人心靈的傷痛，同時也打碎了人們內心的僵化與保守；胡風南下的同時，南北方民族亦都開始接受雙方文化中的可取之處。在民族文化大融合的時代背景下，除了締造出一個大量混血兒的「美顏盛世」，更多的是開放的思想帶來的更多創新性與可能性。靈動而飄逸的魏晉風骨啊，永遠閃耀在我華夏文明的歷史豐碑上。
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