人生梵歌—女士修鍊的三重境界
宋代禪宗將修行分為三個境界，第一境界是「落葉滿空山、何處尋芳跡」。第二個境界是「空山無人，水流花開」第三個境界是「萬古長空，一朝風月」很巧妙的將追求、得道、放下進行巧妙的闡釋。
道非道非常道，名可名非常名，當進入「空山無人，水流花開」的境界時，又有一種「不肯畫堂朱戶，春風自在楊花」的空明。
空山無人，心是乾淨的；水流花開，只容得下最細膩純粹的感情。而進入萬古長空，一朝風月，很自然的就過渡到身外無物，我心自在的豁達暢快。
時光流轉，雲水千年，只是多少人只想三十功名塵與土，在俗世的疲憊與困頓中於心處結了一個痂，不願走出，一朝風月竟再也是無緣。
掩卷長思，那些成功的、失敗的、鮮活的、怒放的都終究成為昨天。
眾生流落在人間，是為了將諸苦嘗盡，換來一份解脫，繁華三千，最後終歸塵埃落定，光陰彈指而過，當年在意的得失，計較的成敗，都成了過眼雲煙。
任何時候，彼岸都只有一步之遙，迷途知返，天地皆寬。
長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。初遇世界，美景過千，最容易迷失的也是自己本來的樣子。
遙想當年小喬出嫁時，公瑾也還未生華髮，春風依舊，著意隋堤柳。美景良辰郎情妾意。美哉善亦。
古代的女子都把許配個好人家作為終身的奮鬥目標，也把三綱五常渲染的無可撼動。即使美如小喬剛開始也只是戰亂的犧牲品，嫁與公瑾做妾，周瑜才決議抵抗曹軍，英姿勃發檣櫓灰飛煙滅。
赤壁懷古幾千年，這時沒有人會想到一個女子的悲歡。斷送一生憔悴，只消幾個黃昏。
「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃」即便強如木蘭，也要假扮成男兒才能建功立業。孟麗君才情驚覺的風姿因為少見才被傳唱百年，而像平陽昭公主功蓋天下，東征西討死亦榮光的女達人又有幾人？歷史的紀念碑上書寫的大多是男人的功績，尋常家的女子在家族譜上頂多來個某某氏而已。
滾滾長江東逝水，歷史中的女子美艷的大多背上禍國殃民的罪名，羈傲不遜才情好的還要扮成男人遊歷江湖建功立業。這樣看，真是愛極了現代的女子，即脫離了古代封建的愚昧，還可以世界那麼大，來一場說走就走的旅行。
不必仰人鼻息，看人臉色，我就是我，不一樣的煙火。寫到這裡，簡直有點心花怒放，幸虧沒有生在古代，如若穿越回去，憑著自己柔弱的小身板還不得凄凄慘慘抑鬱死。還是只會寫幾句類似「揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷」的涼薄詩詞。
近來關於大女主的文與戲層出不斷，先不說《甄嬛傳》，據說《扶搖》、《獨步天下》與《獨孤皇后》等都要排著隊播放，連我自己的長文也是寫了這麼一個有超級能量與智慧大女主的形象。關於女性的自立自強文更是橫掃各大雞湯文。
你不獨立，沒人替你堅強等標題文似乎不把你打造成上可入天，下可入地的女超人誓不罷休。似乎真的有些人強健，清樽素影，長願相隨的意蘊。
是物極必反嗎？還是社會進步、女性的精神覺醒？不再自怨自艾把悲歡寄托在男人身上，而是自帶光芒。
有人說優秀的人大多雌雄同體，而曾士強先生在解讀《易經》時，把太太的含義解讀為在公婆面前最小，在先生面前又最大，也不失為大女主與小女人巧妙的解讀。
無論前方的路有多遠，消除我執，此後風餐露飲，海天雲闊，都是歸屬。這世間，有一條叫禪的河流，無論行走多少年，始終清可見底，而眾生則如過河的石子，在水底安然。
長亭路、年去歲來，應折柔條千尺；小憐初上琵琶，曉來思繞天涯；人強健，清樽素影，長願相隨。也便是現代女性的三重境界，與君共讀、共勉之。
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