太白出蜀：山月秋江動離情

公元724年，24歲的李太白決定離家遠遊，出去闖世界。

此前，李白已隱居江油匡山讀書十年，自詡「十五觀奇書，作賦凌相如」。期間，還系統學習了劍術、道術、縱橫術，並學會了馴鳥。

匡山即今之戴天山

在離別家鄉之際，李白寫下了七律《別匡山》：

曉峰如畫參差碧，藤影風搖拂檻垂。

野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨。

看雲客倚啼猿樹，洗缽僧臨失鶴池。

莫怪無心戀清境，已將書劍許明時。

前六句描繪了山林如畫的景緻與漁樵耕讀的愜意，末兩句表達了「世界那麼大，我想去看看」的願望。「盛世無隱者」，於是「書劍許明時」，李白要去建功立業，成就身前身後名。李白不知道，上天將會給他最好的，除了他心心念念的「功業」，那是他一輩子也追求不到的。

李白二十歲時曾短暫離開匡山，出遊成都和峨眉山，留下詩作《登錦城散花樓》與《登峨眉山》。

散花樓

此次，李白再次遊歷了成都，又在峨眉山盤桓了一個多月，結識了高僧懷一。懷一贈送給他一冊陳子昂詩集。

終於到了離別的時候，這一次真的要離開家鄉蜀郡了。縱然胸懷「已將書劍許明時」的志向，憧憬著遠大前程，但獨自一人將投身到那未知的茫茫世界之際，即便曠達如李太白，也難免心懷忐忑。

如此，就有了這首《峨眉山月歌》：

峨眉山月半輪秋

影入平羌江水流

夜發清溪向三峽

思君不見下渝州

此時，李白應該已經身在青衣江中的客船上，回首仰望，山似峨眉，半個月亮爬上來，心中莫名的失落，隨之眼波低垂，望向流淌不息的江水，月影被江水沖刷得支離破碎。正所謂「舉頭望明月，低頭思故鄉」，尚未離鄉已望鄉。夜已深，舟已發，家已遠。望月月無影，客船向三峽；思家不見家，獨自下渝州。

山似峨眉

在中國古典詩歌意象中，「月」往往意味著思念，有「思鄉」，如「月是故鄉明」；有「思人」，如「千里共嬋娟」。「秋」往往意味著「愁」，如「秋風秋雨愁煞人」。末一句中之「思君」，唐詩註解者多以為「君」即「月」，其實也是無可無不可，但李白此處的峨眉山月，俱是故鄉景物。如此說，李白可是在思鄉？是，又不是。李白可是已有鄉愁？貌似有，其實無。

此詩用山、月、秋、夜、江、影等意象，烘托出淡淡的、莫名的閑愁。所謂閑愁，不是真愁，只是一勺不確定的憧憬，摻兩滴前程未卜的忐忑，和上几絲似是而非的鄉情，調出的一杯名為「敢問路在何方」的雞尾酒。

平羌江即今之青衣江

峨眉山、平羌江、清溪、三峽、渝州，李白在四句二十八字中，連用了五個地名，在詩藝教條主義者看來，此為詩家大忌。他們認為，七律中一句不可用兩件事或物，一篇中不可重複使用一件物或事。王維的七律《早朝》寫得氣象恢弘，雍容偉麗，卻因為詩中八句用了五次衣冠名物，就被這些人不斷地詬病碎碎念。

王維《早朝》：

絳幘雞人報曉籌，尚衣放進翠雲裘

九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒

日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮

朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭

李白此詩四句就用了五個地名，又如何呢？用了也就用了，那些聒噪的理論家永遠也成不了詩仙與詩佛。

日本人繪製的李白出蜀路線圖

詩中峨眉山、平羌江、清溪，都是蜀中景物，其中平羌江即為今之青衣江；三峽、渝州則是巴郡之地，渝州即為今之重慶。五地名連用，配合秋夜月影的天氣與天象，渲染出一幅清麗流動的「秋江夜行圖」，讀來韻味流暢，絕無滯礙隔膜之感。

《峨眉山月歌》是李白離別故土前的最後一瞥，也是他走進大時代的第一聲輕呼。此時的李白還不知道，大唐盛世將會因為有他而更加絢爛多彩，更加令人神往。

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