春節搶頭香、燒高香真有那麼靈驗嗎？

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目前部分信眾熱衷於多燒香，燒頭香、高香、大香，認為這樣更能表達對佛、菩薩的虔誠恭敬，祈求更多福報；部分制香、售香企業和個人以及部分旅遊企業和導遊為牟取利益，也推波助瀾。這種敬香方式不僅有害空氣、污染環境，破壞文物、影響健康，而且由「香火利益鏈」引起的過度商業化，損害了佛教清凈莊嚴的形象。

燃香禮佛在於通過以恭敬心、清凈心點燃三支香的方式，傳遞對佛、法、僧三寶的恭敬、供養和皈依，感通虛空法界，得到十方三寶加持，與法界諸佛、菩薩溝通、交流。焚香之意，在於通過燃香之形，表達捨棄自我、無私奉獻、普香十方之理；觀想燃香，從有形至無形，從有相到無相，進而凈化精神、反觀內心，以至悟證色空不二之理，達到去染成凈、轉凡成聖的境界。

佛教提倡只要「心香一瓣」，即能普熏法界，凡有所願，皆蒙感應。同時，據《戒德香經》記載，佛弟子阿難欲知世間最殊勝之香，不受風向影響而普熏十方而請示佛陀。佛陀告知，如能守五戒、修十善、敬三寶、仁慈道德、不犯威儀，則其戒香普熏十方，不受有風、無風及無勢、順勢的影響，這種戒香乃是最清凈無上者。這說明，佛教崇尚嚴持戒律、廣修善緣的「真香」，而不拘泥於禮佛時使用何種大小、名貴的香具。因此，倡導文明敬香，有利於體會佛教真義，祈福修身，有利於抵禦過度商業化、市場化侵蝕佛教，有利於凈化空氣、保護健康，有利於節約資源、保護環境，建設生態寺院，營造清凈莊嚴的道場。

禮佛方法眾多，獻花供果、禮拜誦經、靜坐參禪、轉經繞塔等等，均可培植無限福田，不必過於執著、拘泥於形式。到寺院，敬香禮佛，應以清凈自心，和諧自他，學習正法，樹立正信，更好奉獻自我，服務社會為目的。如此而行，自然福慧具足、增長善根。

真正的「頭香」是什麼？星雲大師曾做過開示：

其實，「燒頭香」並不是在時間上有所規定，也不是搶在別人之前名為「燒頭香」。真正的「頭香」，不論前後，主要在於心誠為是。

有一次佛陀上忉利天宮為母說法，回到人間的時候，蓮花色女搶先迎接佛陀。佛陀告訴蓮花色：「真正第一個迎接佛陀的人並非是你，而是須菩提。」蓮花色說：「須菩提現在還在室中打坐，叫他前來迎接佛陀，他都如如不動呢！」佛陀說：「蓮花色，須菩提現在正在觀空入定，他與真理相應，就能見到佛陀，這就是迎接佛陀。」

頭香不是比較，不是先後，只要自己心真意誠，任何地方，任何時刻，即使在家中的佛堂，也是心香一瓣，也可名之為「燒頭香」。

燒香是表示恭敬，是表示犧牲，就如蠟燭，燃燒自己，照亮別人。要燒去自己的貪慾，才能得到無求的財富；燒去自己的瞋恨，才能得到無恚的慈悲；要燒去自己的愚痴，才能得到智慧的光明，要把自己的七情六慾，各種憂煩悲苦、嫉妒狐疑、妄想顛倒，都能一起燒除，才能獲得自己的所求。

燒香是人和神、佛的交流，所謂心香一瓣，遍滿十方，我們屆逢即將「燒頭香」的時刻，大家不妨思考一下：我有點燃自己的心香嗎？

學誠法師開示：

實際上這種所謂的頭香高香，都是一種爭競之心。是吧，這本身就和佛教的這個教義完全就違反的。

如果人沒有恭敬之心，人沒有虔誠之心，人沒有信仰之心，外在燒再多的香也是無濟於事的，反過來對寺廟，對佛祖皆算污染。

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