新年新門神，除了秦叔寶尉遲恭還有這些，花樣百出守望千年

門神是道教和民間共同信仰的守衛門戶的神靈，圖為中國四大年畫流派之一——綿竹年畫門神像，這兩尊道家門神，具有濃烈的降妖除魔色彩，也是門神最本真的一種形象。

安徽省績溪縣大坑口村的龍川胡氏宗祠，被稱為「江南第一祠」，高大的儀門上繪有兩尊醒目的彩漆門神，他們是歷朝歷代門神中最顯赫的兩位——秦叔寶和尉遲恭。

這是河北武強年畫中的鐘馗門神形象，他常常負責把守後門。

四川成都寬窄巷裡的大戶人家，石頭門上浮刻著兩尊身著官服、白面美髯、慈眉善目的天官門神，這是文官門神的一類，文質彬彬中透著雍容華貴，表達了主人祈求降幅的心理。

廣東潮州的這一座龍湖古寨建於宋代，號稱「祠堂千家、書香萬代」，最特別的是天后宮大殿——女子也可做門神。

一般站在家宅、寺廟大門口的門神，都是腰系蟒帶、背插金鞭、目含厲光的男性，龍湖寨天后宮的門神卻身著羅裙、溫婉如花，手執如意、亭亭玉立，兩尊婀娜的女門神展示了別樣的氣度。

在四川夾江地區，也流行貼「女門神」，她是明朝末年巴渝一帶戰功卓著的女將軍、女軍事家——秦良玉。

在當地人心目中，秦良玉還是「福將」和「常勝將軍」。

外國人也能當門神，台灣省台南市安南區鹿耳門港鎮門宮的大門上，這兩位赤足、鷹鼻的荷蘭門神身著中國武將服飾、手持兵器，名為「鹿風」和「耳順」，此處供奉的是大敗荷蘭人的民族英雄鄭成功，當地人認為理應由荷蘭人服侍。

這是抗戰時期的一幅武強年畫門神，被稱為「打日本救中國」門神，與時代緊緊貼合。

在宋代有岳飛門神，在建國前有抗日門神，在文革前後還有各種「建設祖國」門神。

圖為20世紀60年代佛山年畫中的新門神形象，門神是利益主義和審美主義雙重訴求下塑造出來的，一切的花樣門神便順理成章了。

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