是你自己妨礙住了你的心

在實質情況中，雖然組成細胞的東西本身不斷地在改變中，但細胞卻仍然一直保留它的本色（identity）。細胞按照它自己本然的模式再造自己，然而它永遠是不斷出現的「行動」（action）的一部分，甚至在它自己大量死亡之際，它仍然是活的、有反應的。

被冠以各種各樣名詞的心理結構也是如此。名詞本身並不重要，重要的是藏在這些名詞之後的結構。這種心理結構也一樣的在倏生倏滅的變化中保持著它們的本色、它們所持有的模式。

眼睛生自身體的結構，自我生自心靈的結構。它們都看不到自己，但卻都在從裡向外看——一個向外逸離了身體，另一個卻逸離了內在的心靈而投向了外在環境。

富創造性的身體意識造出了你的眼睛。富創造性的內在心靈造出了你的自我。你的身體根據它那了不起的「無意識的」知識的神奇智慧造出了你的雙眼，而你的心靈則為你帶來了「自我」，而像眼睛有物理性的感知一樣，自我有心理性的感知。眼睛及自我兩者都是一種用以專註於感知外物的產品。

順流而下

在實質情況中，雖然組成細胞的東西本身不斷地在改變中，但細胞卻仍然一直保留它的本色（identity）。細胞按照它自己本然的模式再造自己，然而它永遠是不斷出現的「行動」（action）的一部分，甚至在它自己大量死亡之際，它仍然是活的、有反應的。賽斯的意思是說，比如我們這間房間，有的學員可能上次來了但是這次沒來，可是這裡的人數始終沒變。就像細胞一樣，這裡就是一個細胞，來來去去的這裡有沒有改變？有，可是這裡始終就是一個細胞。

這就是所謂的新陳代謝，有新的東西進來，舊的東西離開，可是它整體的模式維持不變，有進有出的意思。細胞也一樣，我們的每個細胞都在進行新陳代謝，把舊的東西排掉。可是我常問你們，你的思想有沒有新陳代謝？你要常常改變你的行為模式，而不是過去建立的行為模式就再也沒變過了。

被冠以各種各樣名詞的心理結構也是如此。名詞本身並不重要，重要的是藏在這些名詞之後的結構。這種心理結構也一樣的在倏生倏滅的變化中保持著它們的本色、它們所持有的模式。

賽斯講過一個練習，感受你身體的騷動，感受你身上的每個細胞的來來去去，感受你的思想。請問你們有沒有想了一件事情，思想就離開了？等下又有個思想跑進來，你們有沒有覺察到這個過程？賽斯說去感受這個過程。你的念頭來來去去，始終平順的取代它自己，可是你竟然認得出你是誰。

你的念頭進來又離開，每個你的念頭都離開了，又進來新的念頭，每個念頭穩定的取代它自己，可是你還是你所知道的自己。光是你去感受這個過程，你就知道宇宙的不可思議。那個過程是如此的平順，如此的不可思議，如此的簡單蘊含著宇宙最高的真理和智慧。

你的每個念頭產生又離開，每個念頭來了又走了，所以請問，你有可能永遠在生氣中嗎？宇宙的定律就是順其自然，它來任它來，它走任它走，你留不住一片雲彩？為什麼你覺得你要壓抑自己的情緒？為什麼你覺得你必須壓抑你的思想？它來了就來了，離開就離開了，你只是這個過程的一部分。所以賽斯以前講過一句話，你的心像藍天，飄過一片又一片的思想。你的心是藍天不是白雲，是白雲飄過藍天，而不是藍天飄過白雲，你是那藍天。白雲像一片片思維流過你的心靈。去感受這種順其自然，去感受我們的心靈在不斷流動。

執著會不會流動？會，如果你容許它流動。如果你不讓它流動就是執著，你的憤怒痛苦會不會流動？你想想想，一瞬間會想開，可是後來你會不會又把它抓回來，又想不開？會。每當那個煩惱要離開的時候，你還是忍不住要把它抓回來。你要去觀照內在的這個過程，觀照大自然的道只有一個真理，順其自然。

順其自然你的痛苦會自然而然的被解決，順其自然你人生的災難會自然而然被面對，順其自然，你人生所有的順利與不順利都會過去，請你信任自然。自然而然你會快樂，除非你不容許自己快樂，因為你信仰了讓你不快樂的哲學、宗教或觀點。順其自然你的心會愉悅，除非你信仰了你很糟糕很自卑的哲學、宗教或觀點。

很多我們後天的學習正好妨礙了我們心靈的自由，因為順其自然我們是沒有問題的，反而很多後天的東西障礙住了我們的心。所以我常告訴大家，請不要讓我們的心一直被障礙下去。你只要不障礙你的心，它會自動的澄清，會自動的找到答案，會自動的變快樂，你唯一要做的是不要障礙住自己的心，不要強迫自己一定要這樣子一定要那樣子，所以把心裏面的障礙拿掉，整個人生就開始改變。而且我以前告訴過大家，所有的障礙都在我們的心，外面的世界沒有障礙。

不用尋找，只要釋放阻礙

眼睛生自身體的結構，自我生自心靈的結構。它們都看不到自己，但卻都在從裡向外看——一個向外逸離了身體，另一個卻逸離了內在的心靈而投向了外在環境。

富創造性的身體意識造出了你的眼睛。富創造性的內在心靈造出了你的自我。你的身體根據它那了不起的「無意識的」知識的神奇智慧造出了你的雙眼，而你的心靈則為你帶來了「自我」，而像眼睛有物理性的感知一樣，自我有心理性的感知。眼睛及自我兩者都是一種用以專註於感知外物的產品。

賽斯在做一個對比，眼睛看不到自己，自我只能看外面的世界，所以為什麼我們要常常自我覺察。因為覺察才能看到自己的內心，很多人忽略了看自己的內心，看自己的感受，因為自我的設計是用來感知外界的，但是我們以前也講過，自我也有向內感知的功能，只是我們從來沒有使用它，所以各位開始向內感知我們的內心。

新陳代謝就是我們的自我不斷的在心靈結構當中生滅，就好像我們的身體細胞不斷的新陳代謝，身體意識造出眼睛就好像我們的心靈造出自我結構，修鍊的法門是如果把障礙拿掉，我們的心靈和自我就會自動的澄清和改變。

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