祈竹活佛傳授黑文殊修法

章嘉若貝多傑 造 仁欽曲札（江波）譯

欲修此黑文殊明王者，先修皈依、發心、四無量，次誦：

嗡 娑跋瓦 旭達 薩瓦 達嘛 娑跋瓦 旭多 吭

Om Svabhava Shuddah Sarva Dharma Svabhava Shuddo Hang

成空性 從空之中『榜』字出生蓮華 『阿』字出生月輪 『嚷』字出生日輪 其上自心識黑色赫奕『吽」字 轉成黑文殊 極其忿怒

一面二臂 右手高舉慧劍 制罰一切魔礙

左手當胸捧持《八千頌》經函

頭髮半系縛於頂 半披散於肩 垂腹

著皮衣裙 具五骷髏頂嚴 五十濕顱櫻珞

赤紅三目圓睜 體爲『央』『嚷』『榜』字

雙足以右蜷左展之式 住於熾燃火蘊之中

根本上師現不空成就佛之相 以部主之狀而住

自心間日墊上黑色「吽」字外密咒圍繞想，誦：

嗡 巴惹索 曲索 都爾打索 都爾彌索 寧果拉卻 喀拉雜 剛 香 章 貝 呸 娑哈

Om Tha So Chu So Tur Da So Tur Mig So Ning Go La Choa Ka La Tsa Kam Sham Jam Bey Phet So Ha

每日不斷誦二十一遍，不需作迎請、供贊等。

此黑文殊明王現證法者，由章嘉遊戲金剛編訂。零六年十月譯於上海

這儀軌是第三世章嘉國師編寫的。章嘉國師的文集裡面，有很多長短不一的儀軌，這個儀軌只不過節錄自文集里的一個小段而已。目錄上面沒有列出這個黑文殊略軌，不過大家細讀就能找到。

黑文殊有一個化相是坐相，可是現在這個儀軌里所描述的是立相的黑文殊，這是由於章嘉國師曾經親見黑文殊，在那個時候，黑文殊就是以儀軌裡面描述的形象化相的。

這個形象屬於忿怒相。如果大家日常想修的話，修這章嘉國師略軌也就很好了，不必一定修衲也教授過的、比較長的儀軌。閉關的時候也一樣可以用這個短軌。這個儀軌非常好、非常重要。如果能每天修這個短軌，加持力會很大。大家可以把這個儀軌當成功課而每天修，不過這個不是誓言。如果可以，大家一早醒來就馬上念這個儀軌是最理想的。

早上醒過來馬上念，和做了其他活動後念這二者之間，有什麼區別呢？早上醒過來以後馬上修念儀軌，力量會非常強。通常我們在一天中會講很多沒有意義的不善語，我們也會吃各種各樣的東西，導致語的力量就不會很強了。如果我們在每天早上，連一句話都還沒有講前、還沒吃任何東西以前念誦，這是最理想的。如果早上沒有念，晚上或者其他時間修並沒有過失，這也可以。只是說如果早上念的話，它的力量就會比較強一點，但晚上或者其他任何時候都可以念。

現在開始根據儀軌講解。儀軌的小字首先要求修皈依、發心及四無量心。我們觀想簡單而濃縮的皈依境即可，心想為了一切眾生而修這個法門。皈依及發心應該修誦至少三次或者超過三次，總之要念到有感受為止。

嗡 娑跋瓦 旭達 薩瓦 達嘛 娑跋瓦 旭多 吭

Om Svabhava Shuddah Sarva Dharma Svabhava Shuddo Hang

成空性 從空之中『榜』字出生蓮華 『阿』字出生月輪 『嚷』字出生日輪 其上自心識黑色赫奕『吽』字轉成黑文殊極其忿怒一面二臂 右手高舉慧劍 制罰一切魔礙 左手當胸捧持《八千頌》經函 頭髮半系縛於頂 半披散於肩 垂腹 著皮衣裙具五骷髏頂嚴五十濕顱櫻珞 赤紅三目圓睜 體爲『央』『嚷』『榜』字 雙足以右蜷左展之式住於熾燃火蘊之中根本上師現不空成就佛之相以部主之狀而住

現在從這一段開始，要把自己觀想為本尊黑文殊（注意：欲成為黑文殊法門之真正修行者，必須求得隨許灌頂傳承及口傳、教授。

沒有傳承者，如果每天只是念誦本尊的咒或念誦儀軌，只要不作儀軌描述的觀想內容，也是可以的，而且仍然也能得到很多利益）。大家按照儀軌文字作觀想，同時念誦。

我們首先把我們這個凡夫身化成空性，然後觀想成本尊：首先是在虛空中有『榜』字化成蓮花，『阿』字化成月輪，『嚷』字化成日輪，日輪的中央是我們自己的心識所化成的一個『吽』字。在其他文殊儀軌中，很多時會以『地』字作為本尊種子字，但這個儀軌中用的是黑蘭色的『吽』字。這個『吽』字一剎那之間變化為黑文殊明王，立於蓮花、月輪及日輪之上。黑文殊一面二臂，右手拿著慧劍，這把劍表示除掉一切障礙；左手當胸拿著《般若八千頌》經函；一半頭髮盤在頭上，另外的一半垂下披著；黑文殊明王的肚子是大的，其下身穿虎皮裙，頭上頂戴五骷髏冠，其頸掛有五十濕顱串成的櫻珞，這五十濕顱的櫻珞當然不表示黑文殊殺了很多人，而是表義其智慧，這外在上表現為人頭相的櫻珞正是其智慧所化，其中每一個人頭都有說法的能力；黑文殊的眼睛的體性是『央』、『嚷』、『榜』這三個字，『央』代表風大，『嚷』代表火大，『榜』代表水；『央』、『嚷』、『榜』這三個字分別表示右眼、左眼和中眼。

在本尊的頭上有一尊小小的、綠色的不空成就佛的面首，這個佛頭代表我們自己的根本上師，也表示本尊所屬佛部；黑文殊現忿怒相，三目，站立在智慧的火焰中間，其身上有很多種珠寶的裝飾和櫻珞。這就是觀想自化本尊的環節。

這個章嘉國師略軌，本為專門用作行事業法的略軌，所以日常主修的心咒沒有列寫出來，只列出行事業法所需用的事業咒。如果我們用這個略軌作日常修行或閉關，就必須加上誦心咒的環節，亦即把『嗡阿拉巴扎那地吽』放在短軌的事業咒前面念誦的意思。

我們觀想自己的心輪有一月座，其上中央有一個藍黑色的『吽』字，『吽』字外圍有心咒之咒蔓圍繞，心咒之咒蔓外圍又有事業咒之咒蔓『嗡巴惹索曲索都爾打索都爾彌索寧果拉卻喀拉雜剛香章貝呸娑哈』在外環繞。

全部咒字都是站立、靜止的。咒蔓的字以順時針的方向環繞著中間的藍『吽』字而排列，字的正面對著中央『吽』字。咒蔓環繞中央的字靜止不動地排列，而並非圍繞著中央的字而旋轉移動。然後我們開始持咒。我們念心咒『嗡阿拉巴扎那地吽』一百次、一千次或任何次數，然後我們念事業咒：

嗡 巴惹索 曲索 都爾打索 都爾彌索 寧果拉卻 喀拉雜 剛 香 章 貝 呸 娑哈

Om Tha So Chu So Tur Da So Tur Mig So Ning Go La Choa Ka La Tsa Kam Sham Jam Bey Phet So Ha

我們願意念多少遍事業咒都可以，但最少要念二十一次。如果每天早上起來就念誦這個短儀軌，每天念誦二十一遍本尊咒語，一天內所有障礙都能消除，也不會得各種奇奇怪怪的病，來自他人的詛咒、法術亦不能加害，總之對我們可能造成傷害的任何障礙都可以除掉。

這是長期事業閉關用的供品。如果只是用章嘉活佛儀軌日修或閉關一座，由於儀軌里沒有特別供養食子、八供，但有些供品、水、花即可，自己隨力即可。

幾點說明：

1．《黑文殊明王現證法》是祈竹仁波切常常推介給漢地居士的四個法之一，另外三個是 藥師佛，除鬥爭度母，觀音齋戒；

2． 祈竹仁波切說沒有領受灌頂的也可以修誦儀軌，只是不可自化本尊，而是將本尊觀想在自己頭頂的位子，這樣就沒有不如法的地方，而且能得到修誦的利益；

3．本儀軌只列出了事業咒，沒有列出心咒：嗡 阿日阿 巴雜 那帝 哄 ；具體修誦時，心咒應插在事業咒前面念誦；

附：祈竹活佛最近對第三世章嘉活佛寫的黑文殊短軌給的導修的選段：

……這儀軌是第三世章嘉活佛寫的。當時章嘉活佛親見黑文殊的時候，黑文殊就是以儀軌裡面描述的形象化相的。這個形象屬於憤怒相……

……日常想修的話，你們就修這章嘉國師略軌就可以了。這個（儀軌）是非常好的，很重要……

……章嘉的文集裡面有很多很多的儀軌，這個儀軌只是節錄自文集里的一個小段而已。章嘉活佛寫的書有很多很多，雖然目錄上面沒有列出這個黑文殊略軌，不過你們去找就會找到……

……修黑文殊的法本有很多種，修的方法也有很多種，我們沒有辦法全部修，所以就以自己得到的為主去修就足夠了，必須專註於一個法本上好好修……

……有關黑文殊的講解，廣的、略的有很多很多種，所以如果我們明天聽到一個導修和以前聽過的不太一樣，我們也不必懷疑或者以為有出入……

問：這個短軌是不是必須每天作為功課念？

答：在得到這個灌頂後，如果能每天修，加持力會強，所以你固然可以當成你的本尊來每天修，不過這個不是誓言，。

問：這個短儀軌是早上起來馬上修嗎？洗漱之後修可以嗎？

答：對，最理想的是早上一醒過來你就念這個儀軌。

問：早晨醒後、活動前後念有什麼區別？

答：早上醒過來、坐起來了以後馬上修念儀軌，力量會非常強。一般來說，早上我們起來以後就會講話啊，然後我們就會吃奇奇怪怪的東西，口的力量就不會很強嘛，所以我們在每天一句話都還沒有講之前、還沒吃東西前念，是最理想的。

問：如果忘了念，晚上補，有沒有過失？

答：可以的。在早上念力量就會比較強一點，但晚上或者其他任何時候都可以念。

問：長儀軌的觀想方法在祈竹仁波切的文集里可以找到嗎？

答：這個短軌很好，翻譯也很好。仁波切說在很久以前，在悉尼的時候曾經講過長儀軌的導修，但林聰說在仁波切的書里沒有收錄。

……這個（章嘉國師略軌）本來是專門要行事業法的時候用的儀軌，所以必須主修的心咒沒有寫出來，只寫出行事業法的時候所需要用到的事業咒。如果我們用這個略軌來日常修行，自己必須懂得加上誦心咒的環節……

……我們念心咒「嗡阿日阿巴雜那帝哄」，一百次、一千次都可以，要如此觀想地念。至於事業咒，我們願意念多少就念多少。以前的那些師父，以「嗡阿日阿巴雜那帝哄」為主要的修行，事業咒一般就是有什麼事情，比如有病人求助時，他們就念這個事業咒加持……

……如果閉關的話，因為「嗡阿日阿巴雜那帝哄」有七個字（註：演算法是a, ra, pa, ca, na, dhih, hum 一共七音節），所以傳統以七十萬為一單元。古代就像剛才講的七十萬就足夠了，可是現在是末法時期，所以要二百一十萬才圓滿……

問：閉關的時候可以用這個短軌嗎？

答：可以。

問：210萬遍是不是閉關才算？

答：平時修的數目不能算進這210萬。一定要閉關里座上念的數目才能算。

問：閉關的話，是不是一次210萬遍全部念完？還是說可以分四次閉關？

答：分成三次，每次70萬也可以。如果做不到每次70萬的話，每次40萬也可以，40萬再40萬……直到完成210萬。關鍵是要達到成就，必須把力量修成，有了力量了你就不一定必須把這個數目全部做完。有了這個力量了，發出了那個咒的力量了，你就可以停下來。

問：怎麼知道有力量了呢？

答：這個力量已經夠了以後，比如說有人得了奇奇怪怪的病，你一摸他，一念這個咒，這個人的病就完全康復了，那麼你達到這種境界的時候，就不用再閉關了；又比如說有人胃裡面有個腫瘤，你拿一杯水念這個咒然後一吹，讓他喝下去，過了一段時間他的病好了，就表示你已經修成了。這樣就代表咒的力量成熟了。

……在現代，不念事業咒裡面的「都爾打索」、「 都爾彌索」這幾個音節也可以。在以前，西藏有很多起屍那類的事情發生，咒裡面的這幾個音節可以把它解決。屍體起來的時候，就用某種白色的石頭的粉，修黑文殊的咒吹一吹，然後灑到地上的話，那個屍體馬上就會倒下來……

……事業咒每天最少要念二十一次，超過是可以的……

問：「嗡阿日阿巴雜那帝哄」放在短軌的什麼位置誦？

答：放在「嗡巴惹索曲索都爾打索……」的前面誦。

問：誦多少遍？

答：一百左右，你想念多少就念多少，沒有上限。

問：咒輪的種子字是「帝」字還是「哄」字，是順時針繞嗎，靜止還是動的？

答：黑色「哄」字，順時針，不動。

……在平時，一大早起來你就念二十一次咒，然後塗口水在眼睛、耳朵等竅穴，就這樣擦一擦。如果這樣作的話，就不會得到瘟疫、傳染病了，能防止一切的病痛。在瘟疫期間，還沒有如上地一心去修之前，就不要出門……

問：用口水點眼睛怎麼弄？

答：（仁波切示範）

問：念多少遍以後做呢？

答：比如「嗡阿日阿巴雜那帝哄」念了一百遍、事業咒念了二十一遍後，然後再做。

……如果有不吉祥的夢、不吉祥的徵兆等，早上就是這樣（彈舌）出聲音三次，表示除去三障礙，比如非時死亡、不吉祥的夢、不吉祥的事情等等所有的障礙，然後右腳的大拇指要壓住左腳的大拇指，表示把所有的魔障壓在底下……

問：剛才祈竹仁波切講的一個三聲彈舌的，我剛才沒有聽清。

答：（仁波切示範）

問：這個是每次念完心咒做嗎？

答：不是！在有需要時才做。譬如晚上做了不好的夢或者平時看到不吉祥的徵兆了，然後才需要做。平時沒事就不必這樣做。

問：就是說不念咒就可以做？

答：不對不對，念完了咒以後才做。

問：彈舌多少次？

答：三次。

問：彈舌前念咒多少遍？

答：譬如心咒108遍、事業咒21遍。

……每天念這個咒的主要用處是可以除別人的詛咒、魔、瘟疫、病毒等等。傳染病現在有很多傳染病，比如非典、禽流感還有什麼什麼病啊等等，如果念這個的話，你就不會得到這些病。總之對你可能造成傷害的所有障礙都可以除掉……

……修好之後可以幫別人看風水（眾笑）。譬如門的方向不好、下面有一條路對你不好，還有對面的山形不吉祥呀、附近有墳墓啊，念這個咒都可以除掉不利的影響。還有，一年裡面每個人都會有不同的障礙，念這個咒也都可以除掉。房子座向不好的情況下，最好自己修本尊然後念這個咒，這樣修就最好了，否則你也可以寫黑文殊的咒，開光後貼起來，座向不好的影響都可以免除……

……風水不好、地不好時，就會不順、生病。發生很多事情的時候，念黑文殊的咒、修黑文殊的法，都會好起來。在接觸屍體時會有一種看不見的、骯髒的不好的影響，遇到這種骯髒的事情以後，有時會出現生病、不順等種種的事情，這種情況也可以修黑文殊。還有運氣不好等等，也可以念這個。黑文殊法也可以去除「典俺」、 「埝」等問題。「典俺」的意思就是凶兆。譬如你看到一些不好的、從來沒有看到過的不吉利的現象，比如說你看到什麼動物把一條蛇拿到你家裡來、奇奇怪怪的不吉祥的事情，預兆著不好的事情要出現。看到這種情況，也修黑文殊，就會除掉障礙。「埝」就是比如挖屋子，或者在山上挖了個洞從裡面拿東西以後，有時候就會得到這種病。這種病是很可怕的，因為開始看不出來，它可以演變成各種各樣的病。你當時不知道，不過這可以變成癌症等種種的病。有一種病，牛非常易得，人也會得到這種病。在牛得到這個病的時候，牛角會掉下來，蹄會脫下來，這是很嚴重的一種病，這時你念黑文殊的話，也會（對治病）有很大的幫助。有時候在砍古樹後，也會莫名其妙地得病，或者在炸掉山上很大的石頭後得到怪病，身體不能動等等，在這種情況下，可以念誦黑文殊，會慢慢的好起來。新的房子動土時，如果沒有弄好的話，可能會傷害了一些非人，然後我們可能就會生怪病，念黑文殊的咒就會好起來。拆掉舊房子的時候，如果沒有妥善地進行，有時也會得奇怪的病，可以念這個咒在沙子上面吹，然後取一點沙子灑地，你的病就會好。總的來說，不論你是住的地方有問題、出行的方向或者時間不吉利，或者做生意買賣，如果在之前修黑文殊的話，所有障礙、不吉祥都可以除掉。現代講的能變成癌症的各種腫瘤等病，念咒後吹水加持，天天給病人喝，他的病就可以康復。他（章嘉仁波切）以自己的經驗來講，他曾經也嘗試這樣做過，病人就好了。用心去修的話，什麼病都可以（治好）……

……閉關的另外選擇 ：如果需要這個法的力量但卻無法閉關，除了日修以外，也可以找個很清靜，很乾凈的地方，自己一早起來，當天吃素，不說任何話，念1萬咒語，這樣也能令以後用起來的時候有點力量。

……食子額外開示 ：

1。哪怕閉關，也可以選擇不修食子供部分（但沒有說不必放一個食子！）

2。盤周邊空位必須塞滿同樣材料搓成的小圓丸令盤沒有空位，大概堆到食子一半那麼高。

……此外，還有另外一個小法門衲可以說一說。如果我們被很有法力的術士下咒謀害，在其危害還沒完全發揮力量之前，一般會有些不吉祥的徵兆。如果碰到這些徵兆，把頭髮束起來，外衣反過來穿，心裡默念黑文殊咒，別讓別人聽到，這樣就能抵禦任何最強的咒術、邪術，不論對方法力有多強都無法成功害到我們。然而，這裡只是想起來了順便提一下讓大家長點知識而已，現在幾乎已經沒有這類很厲害的術士了，大家恐怕不會碰上，而對於平常可能遇到的侵害，光念咒就很足夠了，不必把衣服反過來穿，否則途人會以為你腦袋有毛病。

弟子問：把術士的頭髮束起來嗎？

活佛答：不是的。是把自己的頭髮束起來！

（老林註：有時候，當活佛和翻譯，是會遇到很多吐血問題的。）

……在古代，有些術士很有力量。他們不是僧人，是頭髮束髻的咒士。他們可以用很多奇妙的方法下術，譬如說他們把布印的咒輪埋在地底一個月，其間修法念咒。在一個月後，把咒輪挖出，咒輪就能變成小鳥飛到仇人家，仇人的房子里整家人都會死光，其親戚也禍殃七代。現代也還有這些專門修法力的術士，但他們沒有什麼力量，只能役使鬼物作害，或者必須把下了咒的一些緣起物品弄到仇人的身上或家裡，才能有作用，這種做法相對古代的來說，只是功夫很低的級別。

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