學老子養生經做到心的健康
老子（約公元前571年-公元前471年）：字伯陽，謚號聃，又稱李耳（古時「老」和「李」同音；「聃」和「耳」同義），楚國苦縣厲鄉曲仁里（今河南省鹿邑縣太清宮鎮）人。曾做過周朝「守藏室之官」（管理藏書的官員），是中國最偉大的哲學家和思想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。話說老子隱居宋國沛地，自耕而食，自織而衣。慕其名者接踵而至，求問修道之方，學術之旨，處世之要，好多人通過向老子學習，取得了一定的成就，老子的弟子遍天下。
老子有個弟子名庚桑楚，深得老子之道，住在北部畏壘山上。住三年，畏壘之地民風大變：男耕而有粟可食，女織而有衣可穿，各盡其能，童叟無欺，百姓和睦，世間太平。眾人慾推庚桑楚為君主。庚桑楚聞之，心中不悅，意欲遷居。庚桑的弟子不理解他的行為，庚桑楚道：「巨獸張口可以吞車，其勢可謂強大，可是獨步山林之外，則難免網羅之禍；海里的巨魚，張口可以吞舟，其力可謂大吧，然而躍于海灘之上，則眾蟻可以食之。故鳥不厭天高，獸不厭林密，魚不厭海深，兔不厭洞多。天高，鳥可以飛也；林密，獸可以隱也；海深，魚可以藏也；洞多，兔可以逃也。皆為保其身而全其生也。保身全生之人，宜斂形而藏影也，故不厭卑賤平庸。」
庚桑楚弟子中有一人，名南榮，年過三十，聞得庚桑楚養生高論，欲求養生之道。庚桑楚道：「古人講：土蜂不能孵青蟲，越雞不能孵鴻鵠，各有所能，各有所不能也。桑楚之才有限，不足以化汝，你何不南去宋國沛地求教老子先生？」南榮聞言，辭別庚桑楚，頂風冒雪，行七日七夜而才到老子居舍。南榮拜見老子道：「弟子南榮，資質愚鈍難化，特行七日七夜，來此求教聖人。」老子問：「汝求何道？」「養生之道。」老子說：「養生之道，在神靜心清。靜神心清者，洗內心之污垢也。心中之垢，一為物慾，一為知求。去欲去求，則心中坦然；心中坦然，則動靜自然。動靜自然，則心中無所牽掛，於是才能做到當卧則卧，當起則起，當行則行，當止則止，外物不能擾其心。因此，學道之路，內外兩除也；得道之人，內外兩忘也。內者，心也；外者，物也。內外兩除者，內去欲求，外除物誘也；內外兩忘者，內忘欲求，外忘物誘也。由除至忘，則內外一體，皆歸於自然，於是達於大道！如今，你心中念念不忘學道，亦是欲求也。除去求道之欲，則心中自靜；心中清靜，則大道可修也? 南榮聞言，苦心求道之意頓消。如釋重負，身心已變得清涼爽快、舒展曠達、平靜淡泊。
南榮聽完老子的敘說，於是拜謝老子道：「先生一席話，勝我十年修。如今榮不請教大道，但願受養生之經。」老子接著又講道：「養生之經，要在自然。動不知所向，止不知所為，隨物捲曲，隨波而流，動而與陽同德，靜而與陰同波。其動若水，其靜若鏡，其應若響，此乃養生之經也。」南榮問：「這就是完美之境界嗎？」老子回答道：「非也。這只是清融己心，入於自然之始也。倘入完美境界，則與禽獸共居於地而不以為卑，與神仙共樂於天而不以為貴；行不標新立異，止不思慮計謀，動不勞心傷神；來而不知所求，往而不知所欲。」
南榮又問：「如此即至境嗎？」老子回答說：「還不是。身立於天地之間，如同枯枝槁木；心居於形體之內，如同焦葉死灰。如此，則赤日炎炎而不覺熱，冰雪皚皚而不知寒，劍戟不能傷，虎豹不能害。於是才禍亦不至，福亦不來。禍福皆無，苦樂皆也就不在其心了。」看了老子的養生經對我們的生活有什麼幫助呢?我們又從老子養生經中得到了什麼啟發？我個人認為健康的關鍵是心，只有心健康，才有身體、心理真正的健康。
