原來汪星人有著如許的魅力

2018年是農曆戊戌年，按屬相說是狗年。

一

「狗」作為十二地支之一，位於第十一位，在一天的十二時辰中，戌時即晚上7~9點。這大概緣於狗在晚上看家護院的職責。

「狗」與人類的歷史淵源很深，大約在原始社會的狩獵時期，人們就馴化了第一批狗，而後狗便成為人類忠誠的伴侶。

人們用它來幫助打獵，在打獵過程中，狗可以幫助人們追逐小型獵物，幫助人們與大型獵物搏鬥。如蘇軾詞《江城子·密州出獵》中便有「老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼」一句，所謂「牽黃」，即牽著黃狗。

人們還用它來放牧，通過訓練，可以讓狗在農場負責警衛，避免牛、羊、馬等逃走或遺失，也保護家畜免於熊或狼的侵襲，同時也大幅度的杜絕了偷盜行為。現在有一種名狗，便叫「德國牧羊犬」，這種狗性情溫良，服從命令，感覺敏銳，警惕性高，被廣泛用于軍警方面，如緝毒、護衛、偵察等。

當然，對於普通人家來說，狗最基本的功能就是看家護院，有外人來了，狗就會叫，起到防盜的作用。俗語中有「看門狗」一詞，這一類狗一般都是處於淺睡狀態，平常睡覺時不易被熟人和主人所驚醒，但對陌生的聲音仍很敏感，即可發現異動會發出警叫聲。但現在這個詞有了比喻義，即貶指"狗仗人勢的門衛之意"，也有經典自由主義傳播學說對媒體的定位的含義。

到今天，一些狗還成了寵物，成為孤獨人群的慰藉。家中孩子長大出飛了，家便成了「空巢」，空巢老人最怕的是寂寞，而孩子們有著自己的事業和人生，不可能時時陪伴，於是乎老人便養一隻狗來陪伴，還親切地讓狗叫自己「爸爸」或「媽媽」。

二

中國的神話傳說中，有不少狗的影子。

天狗是中國民間傳說中的一種動物。由於古代中國的人缺乏天文學知識，便把日食、月食現象說成是「天狗吃月亮」或「天狗吃太陽」。該現象出現時，人們會敲鑼打鼓放鞭炮來嚇走天狗。傳說后羿為民除害射落了九個太陽，王母娘娘為了獎賞他，便送了他靈藥，但後被嫦娥偷吃了，獨自升天，門外后羿的獵犬黑耳眼見此，就吠叫著撲進屋內，把剩下的靈藥舔盡，然後也跟著朝天上的嫦娥追去。嫦娥聽見黑耳的吠聲，慌忙闖進月亮里。而黑耳毛髮直豎，身體不斷變大，一下子撲上去，把嫦娥連月亮吞下。當時玉帝及王母娘娘得知月亮被一條黑狗吞吃了，便下令天兵天將去捉拿，當黑狗捉來後，王母娘娘認出它是后羿的獵犬，便封它為天狗，讓它守護南天門。黑耳受到恩封，便吐出了月亮和嫦娥，而嫦娥自此居於月亮上。

瓠，一作盤瓠，又稱為葫蘆狗，是古代中國南方民族傳說中的神犬，為傳說中瑤族、畲族、以及輋族的祖先。根據《搜神記》之記載，高辛氏在位皇宮中的一名老婦人疑似有耳鳴，經醫生幫助後取出了一個小蟲。老婦便將小蟲飼養於對半切的葫蘆中，並用蓋子闔上。這隻蟲子不久之後變成一隻身上有五色（青、白、紅、黑、黃）之狗。高辛氏在得知這件事情之後，便賜名「盤瓠」。當時高辛氏與西戎常有戰事，由於對方中的一名吳將軍甚強，高辛氏曾多次派將討伐未果，故下令若有人能取其首級，便可獲得大金賞賜、萬戶封邑，並將公主許嫁給此人。過了一陣子，盤瓠便銜著吳將軍的首級回到宮中。由於高辛氏既已搬出約定，但由於盤瓠是狗，加上大臣們的反對，因此高辛氏不知應該如何。公主在聽到消息之後，便向父王說：「大王既以我許天下矣。盤瓠銜首而來，為國除害，此天命使然，豈狗之智力哉。王者重言，伯者重信，不可以女子微軀，而負明約於天下，國之禍也。」高辛氏一聽，便答應遵從約定以及女兒的意見，將公主嫁給盤瓠。盤瓠便帶公主前往南山。盤瓠與公主在南山生下了六個兒子與六個女兒，這十二個小孩在父親死後互相結為連理。公主後來回到宮內，將這些事情告訴了高辛氏，高辛氏便派遣使者去迎接他的孫子們。由於孫子們討厭都市中的喧鬧而喜歡住在山中，高辛氏便順從他們的意思而賜與名山廣澤，並賜名為蠻夷。這些蠻夷後來分布於梁漢、巴蜀、武陵、長沙、廬江等地。世人稱之為「赤髀，橫裙，盤瓠子孫」。

嘯天犬，又稱哮天犬，中國神話傳說中二郎神身邊神獸，輔助他斬妖除魔，在西遊記跟孫悟空（齊天大聖）對戰過，在封神榜及其他有關二郎神的傳說如寶蓮燈等中亦有出現。哮天犬最早出現於干寶《搜神記》，中國民間傳說劉沉香華山救母中嘯天犬就是阻撓沉香怒劈華山。而元雜劇中，如「憑著真君金彈、細犬、三尖兩刃刀」。另據張政烺考證，哮天犬的原型是毗沙門天王二子身邊的神鼠。

三

狗在中國人的文化中卻一直處於貶義狀態。

中國人最怕被人罵為「狗」，這與西方文化迥異，西方文化中稱讚人勇敢，可以說他像狗一樣勇敢，是對人的讚揚，而在中國人面前說「你像一條狗」，恐怕會招來一頓胖揍。

在成語中，「雞鳴狗盜」指微不足道的本領。也指偷偷摸摸的行為。「打狗看主」指狗有主人，打不打它，要看給其主人留不留情面。比喻處理壞人下事要顧全其後台的情面。「狐群狗黨」喻勾結在一起的壞人。「狗走狐淫」比喻卑劣淫亂。「關門打狗」比喻將對方控制在自己勢力範圍內，然後進行有效打擊。「聲色犬馬」泛指舊時統治階級的淫樂方式。「狗仗人勢」比喻壞人依靠某種勢力欺侮人。「狗眼看人」比喻眼光勢利。「阿貓阿狗」引申為任何輕賤的，不值得重視的人或著作。「豬朋狗友」比喻好吃懶做、不務正業的壞朋友。「狗急跳牆」比喻壞人在走投無路時豁出去，不顧一切地搗亂。「鼠竊狗盜」像鼠狗那樣奔竄偷盜。「雞飛狗跳」形容因極端驚恐而混亂不堪。總之，沒有幾個好詞。

但也有一些成語有褒義色彩，如「犬馬之誠，義犬救主、良犬捕鼠：兒不嫌母醜,狗不嫌家貧；狗不咬上門客。」

四

近年來，狗越來越向寵物的方向發展。首先「狗」長得越來越不像「狗」，有的狗長得像獅子，有的狗長得像狐狸，甚至有的狗長得像貓，像羊。再者，狗的野性越來越小，越來越溫順，高大威武、兇猛無比的逐漸退出家庭，一些有特殊嗜好的除外。第三，狗被人們親切地稱為「汪星人」，而養狗者卻被稱為「鏟屎君」。第四，狗開始變成養狗人的「孩子」，養狗人成了狗的「爸爸」「媽媽」。

狗在當下的時代，還有了新的定義，一些人也開始自稱為「狗」，如沒有戀人或沒有結婚的人自稱為「單身狗」或「單身汪」。想戀愛稱「求收養」。上班掙工資，自稱為掙「狗糧」。在當時紅極一時的合唱《感覺身體被掏空》里，那句「累得像條狗」不知讓多少在奮鬥的人產生了共鳴。周末還在工作的「搬磚狗」，在13號線上擠得快要狗帶的「IT狗」，服務甲方滿足所有有理無理要求的「乙方狗」……

實自稱為「狗」的並非只有現代人，就連我們的至聖先師也自稱為「狗」。孔子與弟子周遊列國時，在鄭國與弟子走散，於是他站在鄭國的東門等待弟子。也在尋找孔子的子貢向人打聽他的老師，一個鄭國人這樣形容：「東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。」子貢找到孔子後把鄭國人的話如實相告，孔子笑答：「形狀，未也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！」

實際上大多數自黑為狗的人與孔子一樣，有一定的自我貶低，但絕不只是自我貶低。

狗白天精力充沛，瞎跑亂跳的，晚上折騰累了就癱倒在狗窩，搬磚狗們強調的就是這種白天拚命工作的衝勁兒；狗貪吃，看見別的狗有吃的就眼巴巴地望著，單身狗們自賞的是這種雖然人有我無但是不嫉妒光羨慕的直白勁兒。

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