不要拿有些現象來質疑佛教和信佛的人，釋迦牟尼佛早就做過解釋

不要拿有些現象來質疑佛教和信佛的人，釋迦牟尼佛早就做過解釋。

首先，佛教主張積極的入世，不是消極的避世。所謂的「盛世出和尚，亂世出道士」，這句有點牽強。確實亂世中有偉大的道士，出來濟世救人。遠的不說就說抗日戰爭時期的僧人，1936年，全國處於抗戰救亡緊急關頭，虛雲法師除了率眾僧為前線官兵禮懺祈福外，全體僧人減省晚食，節積餘糧，獻助國家賑濟災民。

虛雲法師還將各方供養的果資20多萬元，悉數交給當時的廣東政府，用於賑濟災民。太虛大師也明確地指出，」佛教徒雖說反對殺生，但當侵略者破壞國家傷害人民時，則任何人皆負有抵抗之義務。為正義而引起戰爭慘殺，雖甚遺憾，然實不得已之事」。

而且鼎鼎大名的許世友將軍，就是出身少林寺，挺身抗戰。首先說一下和尚這兩個字，一個寺廟只有方丈才稱為和尚，就像學校的校長，其他的都稱為法師。這些年比較出名的，延參法師雖然有補貼和信徒的供養，但是延參法師收養了很多孤兒。

至於社會上和印度報道的，和尚開豪車等等。除了是有些現象外，為什麼說是有些現象，可以看一看遼寧海城大悲寺的法師們，每年都會出來乞討化齋行苦行很長時間。百姓施捨什麼，他們就吃什麼。

其實對於有些現象，有的冒充僧人行騙之類的。釋迦牟尼佛早就做過解釋，可以說是開示。世上有正就有邪，當時在釋迦牟尼佛成佛時，魔王波旬就來阻止過悉達多太子，勸他回宮繼續當太子。魔王波旬為什麼這麼做呢，因為悉達多太子成佛後，會有很多人走上正道。魔王波旬的魔子魔民，就會減少，這是魔王波旬不願看到的。

當釋迦牟尼佛在世，講經說法四十九年，應得度者皆得度後。魔王波旬讓佛陀入涅槃，佛祖覺察到自己與娑婆眾生的緣分已到，就答應了波旬的請求。魔王波旬說：「你涅磐後，我一定要破壞你的佛法」。其中魔王波旬說過很重要的一句話就是，「到你末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以達到我今天武力不能達到的目的……」。佛祖聽了魔王的話，久久無語，不一會，兩行熱淚緩緩流了下來。但是佛教也有護法神，比如八部天龍、金剛藏菩薩等。誠心念佛的人，阿彌陀佛還遣32位隨身保護。

魔王波旬因為過去供養過辟支佛一缽飯的功德，而成為六欲天主，但他經常謗法、並歡喜佛法被消滅。即使魔王波旬這樣做，釋迦牟尼佛也說過魔王波旬，將來天命終了，會直接墮入地獄，然後經歷無量大劫的時間，最後也能成佛。佛教涅盤部經典《大悲經商主品第二》指出，魔王波旬是要經過地獄才得度的。

《大集大虛空藏菩薩所問經》卷第七中的一段，我們可以看到佛陀懸記，魔王波旬將在未來「清凈劫」的清凈安立世界，成就佛果，名為「妙住得法光佛」。當然魔王波旬以後也會成佛，對於為何還要破壞佛法，其實有疑惑。不過沒有達到佛的智慧和境界是不會明白的，就像科學探索神秘的宇宙一樣，所以佛說要有擇法眼。

另外，對於真正信佛的人，還有別的合理合法的信仰。不要隨便冠以迷信，真正的信仰是受法律和宗教局保護的。道教是我國土生土長的，佛教雖然是外來的，但是佛教主張的自利利他。就是在利益自己的同時，還要幫助他人。這就是家喻戶曉的觀世音菩薩等很多菩薩所做的，而且真正信佛的人。不但勸別人信佛念佛，也會量力而行的幫助他人。

所以，有些事情都是捕風逐影，不要只看有些現象。有些現象我們也不去評論，我們不是聖人，以免造了口業，做好真我很重要。

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