《蘭亭集序》的歷史相遇

蘭亭與《蘭亭集序》的歷史相遇

「崇山峻岭，茂林修竹」,「清流激湍，映帶左右。」

《越絕書》載，越王勾踐種蘭渚於此，漢建驛亭，而獲蘭亭名。

東晉右軍將軍、會稽內史王羲之邀好友四十又一，聚蘭亭，引溪流為「流觴曲水」，飲酒賦詩三十七，王羲之醉書《蘭亭集序》。

未承想，《蘭亭集序》成了千古文范，書法成了文化絕響，蘭亭因此名聞遐爾，成為一代書聖的精神泊地。

在中國歷史上，文章和書法同為千古絕響者，唯王羲之一人也。那三十七首詩彷彿被歷史煙塵湮沒，倒是這篇序文流傳了下來，成為華夏一系文脈。

歷代文學家、書法家無不來此臨池學書，墨染池水，但無人越邁。

王羲之的文章與書法，從此成了這片古老國度的神秘追逐。

據說，傳至王羲之七世孫名僧智永圓寂時再傳弟子辯才。

唐太宗李世民日思夜想，辯才豈肯出手。後由御史蕭翼計騙，辯才驚魄而亡。太宗病危召太子李治囑以《蘭亭集序》殉葬，後世風傳皆摹本，尤以唐代虞世南、諸遂良、馮承素所摹接近真墨。又傳隨太宗愛妾、高宗李治皇后、天后武則天葬入乾陵。而乾陵是歷代唯一未曾被盜的帝陵，若無搶救保護文物原因國家不會開掘，《蘭亭集序》有可能長眠地下。

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