下邳之戰中，關羽真的與曹操爭奪過秦宜祿的妻子嗎？

文/有毛僧

經過羅貫中《三國演義》的超強美化，關羽在普通大眾的心中早已成神。那麼關羽是否也有卑下的情操呢？在史書中，關羽曾經同曹操爭奪過秦宜祿的妻子。最終，曹操捷足先登，納其為妃，讓關羽對曹操產生了忌恨

如果這件事屬實，那麼關羽就不是我們心中的仁義君子，而是個普通的人。這段史料到底來自哪裡呢？最起碼，《三國演義》中並沒有任何類似的記載。那麼在正史中有沒有這樣的記載呢？當然是有的。

正史中的描寫

陳壽在《三國志》中並沒有任何類似的記載。不過，裴松之為《三國志》做注的時候，引用了《蜀記》這本書的內容，原文是：

「曹公與劉備圍呂布於下邳，關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟於公。公疑其有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。」

此外，《魏氏春秋》引用《獻帝傳》，也曾經記載過：

「朗父名宜祿，為呂布使詣袁術，術妻以漢宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被圍，關羽屢請於太祖，求以杜氏為妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖見之，乃自納之。」

除此之外，《華陽國志·劉先主志》也記載道：

「初，羽隨先主從公圍呂布於濮陽，時秦宜祿為布求救於張楊。羽啟公：「妻無子，下城，乞納宜祿妻。」公許之。及至城門，復白。公疑其有色，自納之。」

如果這件事屬實，那麼關二爺就是個好色之徒了？易中天解讀三國的時候，就引用過這個橋段，他並沒有對史料進行任何辨析，直接相信這是真的。這可能是真的嗎？

史料中的貓膩

《三國志》中的這個橋段來自裴松之做注時引用的《蜀記》這部書。《魏氏春秋》的這個橋段引用的是《獻帝傳》這部書。《華陽國志》與《魏氏春秋》屬於同一時代作品，但稍晚於後者，所以絕對不可能是史料的本源。

這段史料的本源必須從《蜀記》和《獻帝傳》尋找答案。遺憾的是，這兩部書都沒有流傳下來。《蜀記》的作者是王隱，大約生活在公元317年，他還寫作了九十三卷本的《舊晉書》不過，他的所有作品都遺失了。

至於《獻帝傳》，除了《後漢書》外，並沒有流傳的其他版本獻帝傳記。在《後漢書》中，並沒有任何類似的記載。這要麼是非正統的傳記，要麼是後人編造的，至少正史里的獻帝傳沒有記錄關羽的這個橋段。所以，這個橋段的史料辯證，只能從《蜀記》中尋找。

儘管《蜀記》已經不存在了，但是《蜀記》的作者王隱在歷史上還是很有名氣的，因此關於他的信息比較多。綜合王隱本人的治學態度、學術水平，我們大致可以判斷這段歷史是否可靠。

貞觀年間出版的《晉書》第八十二卷中記載：「王隱雖好著述，而文辭鄙拙，蕪舛不倫。其書次第可觀者，皆其父所撰；文體混漫義不可解者，王隱之作也。」這段記錄基本上概括了王隱的學術水平。

他父親是個文史學者，他不過是繼承父親的一個玩票作者罷了。他的書能看的基本上是父親代筆寫的。從這裡可以看出，《蜀記》根本不可信。王隱的治學態度很不嚴謹，治學水平很不可靠，因此這段史料的來源是存在巨大疑問的。

結語

關羽和曹操爭女人的這段史料很可能是王隱編造的，只不過是後世學者注釋時或寫作時，將它當成史料來用了。關羽並非如此不要臉的好色之徒，希望能還他一個清白。

參考文獻：

1.《三國志》；

2.《魏氏春秋》；

3.《華陽國志》；

4.《後漢書》。

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